FEJA ISLAME ESHTE JET

Dua-lutje gjat agjerimit te Ramazanit

Dua gjatë ditëve të Muajit të Ramazanit - Xhemail Çupi , Fisnik Muça & Burim Strikçani pageMenu 1. O Allah, ne kete dite beje agjerimin tim si agjerimin e te sinqerteve, dhe qendrimin tim ne namaz, prej qendrimit te atyre qe falen me bindje, zgjome ne te nga gjumi I te pavëmendshmit, e m’I shlyej mekatet, o Zot I botes, dhe falme mua, o Falesi mekateve! 2. O Allah ne kete dite afrome kenaqesise Tende, mbame larg zemerimit dhe denimit Tend, jepme rastin t’I recitoj ajetet e Tua, ne meshiren Tende, o me I Meshirshmi I meshiruesve! 3. O Allah ne kete dite, dhurome urti dhe vetedije, mbame larg cektesise dhe krekosjes, jepme pjese ne cdo bekim qe zbret, me bujarine Tende, o me Bujari I bujareve! 4. O Allah ne kete dite forcome ne zbatimin e urdhrave te Tu, ma lejo shijimin e embelsise se dhikrit Tend, mundesoma me miresine Tende qe te tet falenderoj! Mbrome, me mbrojtjen dhe mbulesen Tende, O me Dalluesi I shikuesve! 5. O Allah ne kete dite, vendosme me kerkuesit e faljes. Vendosme mes sherbetoreve te Tut e drejte e te bindur, dhe eulijave te Tu, me butesine Tende, o me I Meshirshmi I meshiruesve! 6. O Allah ne kete dite mos me le rte veteposhterohem duke mos T’u bindur Ty! Mos me godit me kamxhikun e denimit Tend dhe mbame larg shkaqeve te zemerimit Tend, me miresine dhe fuqine Tende, o deshira e pafundme e deshiruesve! 7. O Allah ne kete dite, ndihmome me agjerimin dhe namazet e saj dhe me mbaj larg nga gabimet dhe mekatet e saj, mundesoma te Te kujtoj pareshtur gjate saj, me ndihmo Tende, o Udhezuesi I atyre qe shangen! 8. O Allah ne kete dite me bej t’I meshiroj jetimet, t’I ushqej te uriturit, te perhaps selamin dhe te ri me te mencurit, o Strehues I shpresuesve! 9. O Allah ne kete dite, jepme nga meshira Jote e gjere, udhezome drejt provave te Tua ndricuese, drejtome tek kenaqesia Jote gjitheperfshirese, me dashurine Tende, o shpresa deshiruesve. 10. O Allah ne kete dite, me bej prej atyre qe mbeshteten tek Ti, prej atyre qe Ti I quant e suksesshem dhe vendosme me ata qe jane te afert me Ty, me favorin Tend, o Synimin I kerkuesve. 11. O Allah ne kete dite me bej te dua miresine, dhe te mos pelqej mizorine e mosbindjen, pengome nga zemerimi dhe sketerra, me ndihmen Tende, o Ndihmues I ndihmekerkuesve! 12. O Allah ne kete dite me zbukuro me sinqeritet dhe ndershmeri, mbulome me rroben e endjes dhe te pastertise, me bej t’I permbahem drejtesise dhe paanesise, e me ruaj nga ajo qe druhem, me mbrojtjen Tende, o mbrojtes I te frikesuarve! 13. O Allah ne kete dite, pastrome nga papastertia e ndryresia, me bej durimtar ndaj asaj qe eshte shkurtuar, jepme aftesine te behem I devotshem, e te shoqerohem me te miret, me ndihmen Tende, o I dashuri ite skamurve! 14. O Allah ne kete dite mos me deno per rreshqitjet, me bej t’I pakesoj gabimet dhe fajet, mos me bej shenjester te fatkeqesive dhe te halleve, me nderin Tend, o nderi I myslimaneve! 15. O Allah, ne kete dite, dhurome bindjen e te nenshturarve, zgjeroma kraharorin me pendimin e te perulurve, me sigurine Tende, o strehe e te friksuarve! 16. O Allah ne kete dite, dhurome perputhje me te miren, mbame larg ngjitjes me te keqen udhezome drejt saj- me meshiren Tende- ne vendqendrimin e perjete, me qenien tende Zot, o Zoti I gjithe boteve! 17. O Allah ne kete dite, udhezome ne vepra te mira, plotesomi nevojat dhe shpresat, o Ti qe s’te nevojiten as shpjegime, as pyetje, o Ti qe di c’mbajne gjokset e gjithe botes, bekoje Muhammedin dhe familjen e tij te delire! 18. O Allah ne kete dite, me zgjo bekimet e mengjeseve te tij, ndricoma zemren me shkelqimin e rrezeve te tij, bema cdo pjese te trupit t’I ndjeke efektet e tij, ne driten Tende, o ndricues I zemrave te atyre qe dine! 19. O Allah ne kete dite shumfishomi bekimet e saj, dhe lehtesoma rrugen drejt begative te saj, mos me provo nga pranimi I veprave te mira ne te, o Udhezuesi ne te verteten e qarte! 20. O Allah ne kete dite, hapmi dyert e parajses dhe mbyllmi dyert e sketerres, ndihmome te recitoj Kur’anin, o zbritesi I qetesise ne zemrat e besimtareve! 21. O Allah ne kete dite, tregoma rrugen per te fituar kenaqesine Tende, mos me ler shejtanin te me poshte, beje Xhenetin vendqendrim dhe prehje per mua, o Degjues I lutjeve te nevojtareve! 22. O Allah ne kete dite, hapmi dyert e miresise Tende, zbritmi bekimet e saj, ndihmome drejt shkaktuesve te meshires Tende, e me jep nje vend ne rehatine e Parajses, o Degjuesi I thirrjes se te pikelluarit! 23. O Allah, ne kete Dite m’I laj mekatet pastrome nga cdo e mete, hetoma zemren me devotshmerine e zemrave, o Kapercyesi I te metave te mekatareve! 24. O Allah ne kete dite, te lutem per ate qe te kenaq Ty, dhe kerkoj mbrojtje tek ti nga ajo qe te zemeron; pot e kerkoj te me japesh mundesine qe te te bindem e jo qe te mos te bindem, o Bujari ndaj kerkuesve! 25. O Allah ne kete dite, me bej me ata qe I duan miqte e Tu dhe I urrejne armiqte e Tu, nen Shembullin e Profetit Tend te fundit, o Rojtar I zemrave te profeteve! 26. O Allah ne kete dite bemi perpjekjet e denja per vleresim, mekatet te falura, veprat te pranuara dhe te metat te fshehura, o me I Miri I degjuesve! 27. O Allah ne kete dite, dhuromi bekimet e Nates se Kadrit, ndryshomi punet nga te veshtira ne te lehta, pranoma pendimin dhe pakesomi mekatet e pezmin, o I Meshirshmi ndaj sherbetoreve vepermire! 28. O Allah ne kete dite, jepme pjese ne nafile, nderome duke mi qare hallet, qasmi mjetet per te t’u afruar, nga te gjitha mjetet, o I patrazueshem nga lutjet e pergjëruesve! 29. O Allah ne kete dite, mbulome me meshiren Tende, me dhuro sukses e mbrojtje, pastroma zemren nga erresira e shpifjeve, o I Meshirshmi nfaj sherbetorve besimtare! 30. O Zoti yne Bujar! Te lutemi nga thellesia e zemres ten a e kesh pranuar agjerimin dhe cdo veper tonen dhe te kerkojme falje per cdo mangesi e gabim! Ndihmen Tende kerkojme qe te perkushtohemi ndaj Teje ne 11 muajt ne vijim dhe Ty te lutemi qe e gjithe jeta jone te jete Ramazan dhe ndarja nga kjo bote te jete per ne Bajram! Përmblodhi: Mirela Basha marr nga. www.vizionidibranislam.jimdo.com----- ----------------------------------------------------------- 31 dua të përzgjedhura gjatë Ramazanit Enesi (r.a) transmeton, se profeti (a.s) ka thënë: “Duaja (lutja) është esenca e adhurimit”. (Tirmidhiu). Profeti a.s. ka thënë: “Nuk refuzohen duatë e tre personave: agjëruesit kur çel agjërimin, sundimtarit të drejtë, dhe të shtypurit, Allahu i bekoftë ata. (Ebu Hurejra tek Tirmidhi) Nuk ka njeri që të bëjë një dua` dhe Allahu të mos i përgjigjet atij, apo të largojë prej tij një sasi të barabartë të keqeje, me kusht që ai të mos lutet për diçka të ndaluar, apo për prishjen e lidhjeve familjare (Xhabiri e transmeton këtë, ashtu siç e ka thënë Profeti a.s: Tirmidhi). Për shumë myslimanë me origjinë jo arave, duatë janë perceptuar shpesh si fjalë të mira në arabisht, që i shqiptojnë imamët pas namazeve. Ata zakonisht i mbështeten thjesht duke përsëritur “Amin” pas kujtdo tjetër, pa kuptuar se çfarë po i kërkojnë Allahut. Myslimanë të tjerë jo arab folës mundohen të mësojnë përmendësh disa prej duave kryesore në arabisht dhe kështu mund të kuptojnë se çfarë thonë. Por një gjë, që harrohet shpesh rreth duasë, është lidhja e drejtpërdrejtë me Allahun. Allahu i ka krijuar dhe i njeh gjithë gjuhët, qoftë ky dialekt specifik i një fshati apo i të folurës urbane amerikane. Allahu po ashtu e di se ç`fshihet në labirintet më të thella të zemrës. Ndjenjat e dhimbjes, mërisë, ankthit, dashurisë, urrejtjes, hidhërimit, mallit etj., që ne i fshehim prej kujtdo tjetër, duke përfshirë këtu edhe pjesëtarët e afërm të familjes apo shokët. Kësisoj pse të mos çliroheni. Përse mos ta lësh Allahun të jetë “terapisti” juaj. Bëjeni sexhaden tuaj të faljes, “shtratin” juaj, ndërsa i lutesh apo i kërkon Atij, i Cili është në kontroll, i Cili di më mirë se ç`dini ju vetë për gjithçka doni në këto dhjetë ditë, si dhe veçanërisht netëve në vijim të Ramazanit. Disa dua janë qartësisht pjesë e Sunetit, të cilat mund t`i përdorni apo t`i shqiptoni gjatë Natës së Kadrit. Për shembull në një hadith transmetohet prej Aishes (r.a), se e ka pyetur profetin (a.s): “O i Dërguar i Allahut, nëse e di se kur është nata e Kadrit, çfarë duhet të them? Ai ka thënë: “Thuaj: O Allah, Ti je simbol i faljes dhe Ti e do faljen, prandaj më fal mua” [Ahmed, Ibn Maxheh, Tirmidhi] Sidoqoftë, duaja nuk mund të bëhet në mënyrë të shpërqendruar, pasi Profeti (a.s) ka thënë në një hadith të transmetuar nga Ebu Hurejra: “Bëj dua dhe ji i sigurt, se do të plotësohet dhe dije se Allahu nuk i përgjigjet duasë, që bëhet nga një zemër e pakujdesshme, e cila nuk është e përqendruar. (Tirmidhi) Këtu gjenden disa shembuj të duave të përshtatshme personale, të cilat mund t’i thoni në këto ditë të mbetura të Ramzanit, Inshalla (me dëshirën e Zotit): 1. O Allah, të lutëm më fal mua për gjithë të këqijat, që kam bërë dhe vazhdoj të bëj. Ti je kaq i mëshirshëm dhe i butë. Të lutem më fal mua dhe më ndihmo mua, të qëndroj larg prej gjithë asaj që është e gabuar. Është kaq e vështirë për mua dhe unë jam kaq i dobët, por Ti je më i Fuqishëm. Të lutem më rrit mua me sinqeritet. 2. O Allah, të lutem Ty, të lutem udhëzoi prindërit e mi dhe motrën time kah Teje. Mos i lër të vdesin pa e kuptuar, se kush është Zoti i tyre. Mundësoju atyre, të shikojnë të vërtetën dhe ndihmoji ata, që t`i rezistojnë presionit të shokëve, të cilët përpiqen t`i largojnë prej Teje. 3. O Allah, bekoji njerëzit e mirë me mirësitë e Tua, zemrat e të cilëve shtrihen deri tek fqinjët e krishterë në Pakistan dhe fqinjët mysliman në Amerikë. 4. O Allah, të lutem udhëzoji fqinjët e mi, zonjën dhe zotin …, për tek Ty. Ata janë kaq modestë e njerëz të mirë dhe janë kaq të mirë me ne. Ata asnjëherë nuk e kanë kundërshtuar Besimin tonë dhe Ti i ke parë se sa të hapur kanë qenë ata me ne. Të lutem udhëzoji ata në rrugën e drejtë. 5. O Allah, bëje çdo aspekt të vetëm të jetës sime për Ty dhe në shërbim të fesë Tënde. Të lutem largoji gjithë qëllimet mashtruese që unë kam. 6. O Allah, ruaje njerëzimin prej të qenit armik i vetes së vet. Mbroji krijesat e Tua nga shtypja. Shpëtoi njerëzit e Irakut, Afganistanit, Kashmirit, Palestinës dhe Çeçenisë prej shtypjeve të brendshme dhe të jashtme dhe jepu atyre të drejtën. Na mbro ne të gjithëve nga dhuna, frika dhe rreziku, Ti je Mbrojtësi jonë. 7. Ja Allah, më mundëso mua të të dua, ashtu siç Ti e meriton të duhesh, më mundëso të frikësohem nga Ty, ashtu siç Ti e meriton të të frikësohem dhe më mundëso t’i shërbej krijesave të Tua të kësaj bote për hirin Tënd. 8. O Allah, më shto dijen, por mundëso që kjo dije të jetë me sinqeritet, jo për kërkimin e famës dhe lavdisë, pozitës apo pasurisë materiale. Mundësoje që kjo dije të shërbejë në rrugën Tënde, në atë mënyrë që Ti e pranon dhe mundëso prej saj, që njerëzimi të ketë dobi. 9. O Allah, udhëzoi fëmijët e mi dhe gjithë fëmijët. Ata janë të rrethuar nga kaq shumë joshje dhe harame (gjëra të ndaluara). Mbroji ata prej gjithë ndikimeve të këqija, që i rrethojnë. Jepu atyre shokë, të cilët do të forcojnë besimin e tyre dhe ndihmoji ata, që të qëndrojnë në Rrugën e drejtë. 10. O Allah, më udhëzo mua, që të kërkoj dituri nga Ty dhe bekoje këtë besim (fe) nga ata që janë të sinqertë, të cilët zotërojnë dijen e saktë islame, të cilët janë të mesëm dhe të butë, të cilët nuk janë të ashpër apo të paduruar me mua dhe të cilët e kuptojë nga ku po vij unë, gjendjen time si mysliman në këtë vend, duke jetuar në këtë botë sot. 11. O Allah, Të lutem më ndihmo mua, që të qëndroj larg haramit në arritjen e të mirave të kësaj bote. 12. O Allah, mos më largo asnjëherë prej Teje, nuk ka rëndësi se sa të shumta janë sprovat dhe vështirësitë që Ti më sprovon. Bëji vështirësitë të shërbejnë për të më bërë mysliman më të fortë dhe më të sinqertë ndaj Teje. 13. O Allah, bekoji dijetarët dhe prijësit tanë, të cilët janë duke u orvatur të ngrenë Islamin në këtë botë në rrugën e balancuar të Profetit Tënd të dashur. 14. O Allah, bekoji gjithë ata, që më kanë mësuar mua rreth Teje dhe Islamit, që nga … në shkollën islame, e cila më mësoi mua rëndësinë e të qenit i duruar me fëmijët e vegjël, deri tek dijetari …, i cili pavarësisht ashpërsisë së tij, më mësoi mua rëndësinë e të folurit vetëm të vërtetën, nuk ka rëndësi, nëse shumë të tjerë nuk e pëlqejnë atë. 15. O Allah, më jep mua aftësinë për të falur të gjithë ata, që më kanë lënduar në këtë botë dhe në besim, veçanërisht vëllain tim…, i cila ka injoruar çdo përpjekje time që kam bërë, për tu pajtuar me të. Të lutem O Allah, bashkoji zemrat tona. 16. O Allah, të lutem më nxirr nga ky borxh i tmerrshëm, që është barrë për mua. Të lutem më jep mua mjete, që janë Hallall (të lejuara në islam) të shpëtoj prej kësaj sa më shpejt që të jetë e mundur, kështu që unë mund të dal para Teje në ditën e Gjykimit pa asnjë borxh. 17. O Allah, hap një rrugë për djalin tim, që të martohet sa më shpejt të jetë e mundur. Mundësoji atij të martohet me një grua, e cila të jetë e sinqertë dhe e devotshme ndaj Teje dhe e cila përshtatet me të. 18. O Allah, hapi një rrugë për vajzën time, që të martohet sa më shpejt të jetë mundur. Mundësoji asaj një burrë, që është i sinqertë dhe i devotshëm ndaj Teje dhe që i përshtatet asaj. 19. O Allah, të lutem siguroji shokut tim … dhe gruas së tij… fëmijë të shëndetshëm. Ata i duan kaq shumë fëmijët dhe ata inshallah do të jenë prindër myslimanë të shkëlqyer. Të lutem siguroju atyre fëmijë, që kur të rriten, të jenë burim mëshire për ata. 20. O Allah, ndihmoji jetimët dhe të varfrit kudo që ata janë, por veçanërisht ata në Afganistan. Më jep mua mjetet dhe aftësinë për të bërë çfarëdo për ata. 21. O Allah, udhëzoi dhe mbroji adoleshentët tanë, të cilët kanë nevojë për ndihmën dhe udhëzimin Tënd nga çdo joshje e prostitucionit, drogës, alkoolit dhe gjithë harameve të tjera të shoqërisë sonë. 22. O Allah, pastroje zemrën time nga sëmundja e arrogancës dhe krenarisë dhe më lër mua të vdes si mysliman i sinqertë, i thjeshtë. 23. O Allah, anë e mbanë botës po vuajnë shumë vëllezër dhe motra për hirin Tënd, përmes torturave, dhunës, burgut, etj, të lutem fali mëkatet e tyre dhe siguroju atyre parajsën. 24. O Allah, unë kam qenë kaq i paduruar dhe i inatosur me sjelljen time, të lutem më jep durim dhe më ndihmo të kontrolloj inatin tim për hirin Tënd. 25. O Allah, Hap një rrugë për mua, në mënyrë që ta bëj Haxhin sa më shpejt të jetë e mundur, dhe kështu të përmbush obligimin tim tek Ty dhe të fitoj kënaqësinë Tënde dhe xhenetin Tënd. 26. O Allah, jepi motrës time…durim nga kanceri që ajo ka. Ajo ka shumë dhimbje si pasojë e mjekimeve të ndryshme. Të lutem mundësoji asaj durim dhe bëje sëmundjen e saj, të jetë mënyrë për faljen e mëkateve të saj. 27. O Allah, bekoji vëllezërit e mi, të cilët janë të gjindshëm gjithmonë në xhamitë tona për të riparuar, për të pastruar apo për mbajtur të pastër vendin, që çdokush tjetër e ka bërë rrëmujë. 28. O Allah, largoje perden në sytë e atyre, që kanë qenë të mashtruar duke e parë Islamin si diçka të keqe, për shkak të paditurisë dhe stereotipave mediatikë. 29. O Allah, afroji gjithë njerëzit pranë Teje dhe pranë njëri-tjetrit. Të lutem mos na bëj ne myslimanëve sprovë për ata, me keq prezantimin tonë të Islamit si pasojë e sjelljes sonë të keqe. 30. O Allah, më ndihmo të heq dorë prej zakoneve të këqija, nga ngrënia dhe të folurit e tepërt. 31. O Allah, të lutem më ndihmo të heq dorë prej pirjes së duhanit këtë vit. Është kaq e vështirë t’i japësh fund duhanit pas kaq shumë vitesh, por vetëm Ti mund të ma lehtësosh. Këto dua janë shkruar vetëm si një udhëzues. Asnjë emër nuk është i vërtetë. Ju lutemi përshtatini, modifikojini dhe shkruani duatë tuaja. Çështja qëndron në lidhjen e drejtpërdrejtë me Zotin, në stilin tonë, në gjuhën tonë. Ndërsa flasim me Atë, me ballin në tokën e Tij në sexhde, do të mund të arrijmë një pikë, ku fjalët dhe mendjet tona do të japin rrugë zemrës, e cila do të ndihmojë për të folur me Zotin tonë. Sexhdeja është pozicioni më i mirë, ku robi flet me Zotin e tij. Mos mendo se Allahu nuk e di, çfarë të nevojitet. Po, Ai e di. Por Ai gjithashtu pëlqen ta dëgjojë prej teje. Merreni në konsideratë këtë hadith: Ebu Hurejra transmeton, se Profeti (a.s) ka thënë: “Allahu është i mërzitur me ata, që nuk i luten apo nuk i kërkojnë Atij asgjë”. (Tirmidhi) -------------------------------------------------------- Pranvera e Kuranit Lutje(Duaja)dhe kërkesa e faljes së mëkateve(El-Istigfar) Falja dhe lëmosha Ngjarje të pavdekshme Lutjet dhe veprimet e muajit të Ramazanit Nga gjërat e përbashkëta që është mirë të bëhen gjatë dtëve të muajit të Ramazanit Gjërat e përbashkëta që është mirë të kryhen gjatë netëve të muajit të Ramazanit Lutje të netëve të Ramazanit Lutje gjithashtu me anën e kësaj lutjeje(duaje) Lutje për syfyrin Gjërat e pëlqyeshme Natën e Kadrit Lutja e ndarjes në të premten e fundit të muajit të Ramazanit Në emër të Zotit të Madhërishëm! „ O ju që besuat, agjerimi u është bërë obligim sikurse që ishte obligim edhe i atyre që ishin para jush, kështu që të bëheni të devotshëm". "(jeni të obliguar për) Ditë të caktuara, e kush është i sëmurë prej jush ose është në udhëtim (e nuk agjeroi), atëherë ai (le të agjerojë) më vonë aq ditë. E ata që i rëndon ai (nuk mund të agjerojnë), janë të obliguar për kompensim, ushqim (ditor), i një të varfëri e ai që nga vullneti jep më tepër, aj o është aq më mirë per të. Mirëpo, po qe se e dini, agjerimi është më i mirë për ju". "(ato ditë të numuruara janë) Muaji i Ramadanit që në të (filloi të) shpallet Kurani, që është udhërrëfyes për njerëz dhe sqarues i rrugës së drejtë dhe dallues ( i të vërtetës nga gënjeshtra). e kush e përjeton prej jush këtë muaj, le të agjerojë aq ditë nga ditët e mëvonshme. Allahu me këtë dëshiron lehtësim për ju, e nuk dëshiron vështirësim per ju. (të agjeroni ditët e leshuara më vonë). Që të plotësoni numurin, të madhëroni Allahun për atë se ju udhëzoi dhe që të falenderoni". Suretu EI Bakare, ajetet 183,184,185 Ky nënshtrim ndaj urdhërit të Allahut përbën adhurimin e sinqertë, e bën një të vetëm adhurimin me realitetin e tij vullnetor, mendor dhe shpirtëror. Agjeruesi, i cili ia ndalon vetes së vet kënaqësitë e jetës pa asnjë imponim, presion apo ndonjë shkak tjetër, përveç zbatimit të urdhërit të Zotit, provon në këtë mënyrë nënshtrimin e tij ndaj urdhërit të Zotit dhe adhurimin e sinqertë per Të. Hadithi i shenjtë (thënie e Pjegamberit(S.a.s) na e bën të qartë këtë kur thotë: "Agjeruesi, edhe sikur të jetë në shtrat, nëse nuk përfol ndonjë musliman tjetër në mungesë, konsiderohet adhurues." Resulullahu (S), nga ana e tij, e ka bërë të qartë në një fjalim të vyer shpirtin besimtar, i cili e dallon atë që agjeron për Allahun me sinqeritet e besnikëri, duke u bërë altar (Mihrab) i adhurimit. Aktiviteti trupor i agjeruesit, të nënshtruar ndaj urdhërit të Zotit, kthehet në adhurim. Jo më kot Resulullahu (S) e konsideronte gjumin e adhuruesit dhe frymëmarrjen e tij adhurim, pasi ato lindin e zvillohen në një trup adhurues, i cili është privuar nga kënaqësitë dhe gjërat e dëshiruara e të lejuara në përgjigje të urdhërit të Sundimtarit të së vërtetës. Kështu ai ka thënë: "Shpirtërat tuaj në agjerim janë të Iavdëruar dhe gjumi juaj në të është adhurim". Ali Ebin Musa Er-Rida (a) tregon se ka dëgjuar nga prindërit e tij dhe gjyshi i tij Resulullahu (S), i cili ka thënë: " O njerëz! Kush nga ju gjatë këtij muaji mirëson sjelljet e tij morale, ai do të lejohet të kalojë rrugën (Siratin), ditën kur të rrëshqasin këmbët nëpër të" Agjerimi dhe edukimi i vetvetes ç'do adhurim nga adhurimet që ka obliguar Allahu i Madhërishëm si: agjerimi, falja, pelegrinazh në EI-Haxhy, zekati... etj., ka të mirat dhe dobitë e veta shpirtërore, edukative dhe shoqërore të shumta. Ato, përveç që janë adhurim ndaj Zotit, me anën e të cilave njeriu shpren nënshtrimin e tij ndaj të vet dhe afrimin me Te me një qëllim te sinqertë e besnik, lënë në shpirtin e tij, shoqërinë dhe personalitetin e tij, ndikime rregulluese e reformuese, kontribuojnë në procesin e ndryshimit të vetvetes e të edukimit të tij shpirtëror. Agjerimi është njeri prej formave të adhurimit të permendura, që ndihmon në ndryshimin dhe rregullimin e personalitetit njerezor e shoqëror. Agjerimi ka dobi edukative dhe ndikime reformuese e rregulluese të mëdha mbi sjelljet morale të njeriut dhe lidhjet e tij me anëtarët e tjerë të shoqerisë. Feja islame nuk e obligoi adhurimin e agjerimit vetën per atë që njeriu të mos hajë, të mos pijë e të mos bashkohet me gruan, por e bëri edhe një mbrojtje të njeriut nga ç'do gjë e ndaluar, ku mund të bierë ai qoftë me fjalë qoftë me vepra. Tregojnë se Resulullahu (S) ka thënë: "Gjeja më e pakët që i ka imponuar Allahu agjëruesit gjatë agjerimit është ushqimi dhe pija" Agjerimi, pra, nuk është një proces shkëputjeje nga ushqimi dhe pija, por një obligim, që synon të ndalojë njeriun nga gjerat e ndaluara, t'i rrise atij ndjenjën e besimit si dhe ta edukoj ë atë me një edukatë të shëndoshë morale e shpirtërore. . Ai ndikon në edukimin e njeriut në dy drejtime kompletuese: Së pari është ndalimi i njeriut dhe largimi tij nga gjerat e ndaluara, nga gjëra me të cilat nuk duhet të merret si: cmira, shpifja , gënjeshtra, grindjet dhe armiqësimi me të tjerët... etj. Ndërsa drejtimi i dytë është inkurajimi e nxitje, që synon të ngrejë nivelin moral e shpirtëror të njeriut në sajë të synimit per të arritur gjerat e lejuara e të pëlqyera si: lëmosha, lutja, leximi i Kuranit , kujtimi Ai Allahut dhe kryerja e veprave të mira. Agjerimi është një shkollë për edukimin e shpirtit dhe përgatitj en ë tij nga ana islamike në mënyrë të gjithanëshme. Tregimet e shenjta, që ekzistojnë per këtë gjë, na sqarojnë edukatën e agjeruesit: atë të cilës duhet t' përmbahemi dhe atë të cilës duhet t' japim fund, per te arritur qëllimet e agjerimit dhe per të ruajtur sevapin e adhurimit. Kështu Imam Aliu (a) tregon se Resulullahu (S) ka thënë: "Kush agjeron muajin e Ramazani me besim e kënaqësi dhe largon degjimin e tij, shikimin dhe gjuhën e tij nga njerëzit, atëhër agjerimi i tij pranohet nga Allahu. Ky ia fal atii mëkatet që ka bërë dhe do t' shkruajë atij sevapin e durimtarëve" Kurse Imam EI-Baker (a) tregon se Resulullahu (S)ka thënë: "Resulullahu (S) i tha Xhabir Bin Abdullahut (RD): O Xhabir! Ky është muaji i Ramazanit. Kush agjëron ditët e tij dhe falet netëve të tij, kujt i zbutet barku dhe i pushon gjuha ai ka dalë nga mëkatet e tij, ashtu siç ka dalë nga vetë muaji" " Xhabiri i tha: "0 Resulullah(S)! Nuk ka thënie më të bukur e më të mirë se kjo". Atëhër Resulullahu (S) i tha; "0 Xhabir! por nuk ka kusht, më të forta se këto". Imam-Es-Sadiku (a) tregon gjithashtu se kishte dëgjuar nga prindërit e tij të thonë se Resulullahu (S) ka thënë: "Robin agjërues, kur e shajnë, te përgjigjet selam alejkum (paqa qoftë me ju) dhe të thote se nuk të shaj siç më shave ti mua. Zoti Ai Madh e i Bekuar ka thënë: "Ndihmoje robin tim në agjerim nga e keqja e robit tim, të cilin e shpërbleva me zjerrin e ferrit" " Per Imam Es-Sadikun (a) tregohet të kete thënë: "Agjerimi nuk është vetëm per ushqim dhe pije". Dhe ka vazduar: "Unë e gëzova Mëshiruesin me agjerim domethënë, me agjerimi dhe heshtje". Në një vend tjetër spjegohet se ç'farë Iloje heshtjeje është kjo, duke thënë: "Nëse agjeroni, kafshoni gjuhën tuaj, mbyllni shikimet tuaja dhe mosu grindni me njëri-tjetrin e as mos e kini zili njëri-tjetrin Resulullahu (S) dëgjoi një grua që po shante shërbëtoren e vet, megjithëse po agjeronte, Atëherë ai e ftoi ate të hante duke i thënë: "Ha!". Ajo iu përgjigj: "Une agjeroj". Atëherë Resulullahu (S) i tha: "Si ka mundësi të agjërosh, kur ti nxjerr gj ithë këto fjalë sharëse për shërbëtoren tëndë? . Agjerimi nuk është vetëm mos ngrenie e mos pirje." Imam Es-Sadiku (a)i këshillon kështu agjëruesit: "Nëse agjëron, le të agjerojë edhe degjimi yt edhe vështrimi yt, duke mos u marrë me gjera që ju janë ndaluar. Le të agjerojnë të gjitha organet e tua e të mos kryej në veprime të shëmtuara. Largo prej vetes mendimet e liga dhe mos i lëndo shërbëtorët. Le të duket tek ti madhështia e agjerimit. Nlundoju sa më shumë t'i përmbahesh heshtjes, përveç rasteve kur kujton Allahun. Mos e bëj ditën e agjerimit tënd si ditët kur nuk agjeron. Mjerë ti "Nëse bën dashuri, puth apo qesh me zë të lartë. Allahu nuk i duron dot ato" Qëndrimi i ashpër kundër përfoljes së tjetrit në mungesë, shpifjes dhe gënjeshtres gjatë agjerimit jepet në shumë raste, aq sa thashethemexhinjtë, shpifësit dhe gënjeshtarët llogariten në radhën e mosagjeruesve, ashtu siç e Ilogariti Resulullahu (S) ate gruan që shau shërbëtoren e vet nga radhët e mosagjerueseve. Në porositë e Resulullahut (S) per Imam Aliun (a) thuhet: "0 Ali! Ki kujdes nga thashethemet e përfolje e të tjerëve, kurse shpifja ndjell torturën e varrit" Po ashtu ai thot: "Kush përflet vëllaun e tij musliman në mungesë, agjerimi i tij nuk pranohet dhe i kundërshtohet abdesi. "Nëse ai vdes në kete gjendje, vdes bashkë me atë që ia ka ndaluar Allahu". Në kete mënyrë na sqarohet kultura e agjerimit. Agjeruesi nuk duhet te pushojë së punuari per te pasuruar moralin dhe sjelljet e veta. Muaji i Rarnazanit është muaji i adhurimit, muaji i ndryshimit te vetes e i rregullimit e i mirësimit te saj. Qëllimet ndryshuese e reformuese le agjerimit nuk mund te realizohen përveçse duke iu përmbajtur kësaj kulture dhe duke punuar sipas direktivave te saj. Ndryshe agjeruesi nuk fiton nga agjerinti i tij asgjë përveç vuajtjes nga uria, etja dhe mundime te tjera. Feja islame dëshiron të ndryshojë e transformojë njeriun dhe vetë shoqerinë. Logjika e ndryshimit është shpriti njerezor, Kur realizohet prësosja e shpirtit njerezor, duke u bazuar në fenë islame, atëherë ndodh edhe ndryshimi i shoqërisë njerëzore dhe reformimi i saj per të mirë. Kurani na e provon kete ligj shoqëror me thënien: "Allahu nuk e prish gjendjen (nuk na largon le mirat) përderisa ata ta ndryshojnë veten e tyre" Suratu Er-Ra'd, ajeti 11. Islami ka obliguar rite dhe adhurime (ibadete) kohore dhe vendore, si haxhillekun, agjerimin, festat, faljen e të premtes, përcjelljen e te vdekurit, etj. me qëllim që te krijojë një atmosferë shpirtërore te aftë për të ndryshuar e reformuar shpirtin njerezor dhe per tia nënshtruar atë Krijuesit te tij. Agjeruesi duhet pa tjetër të ngulisë thellë në veten e tij kete realitet, te punojë per ta bërë muajin e Allahut një rast për pendim e mirësi, ndryshim e përsosje morale e sjelljeje. *** Agjërimi ka qëllime dhe përfitime me interes jo vetëm per vetë agjëruesin, por edhe qëllime e përfitime që shkojnë në interes te shoqërisë islame. Sa më tepër të përmirësohet personi aq më shumë përmirësohet shoqëria, sidomos kur elementet mirësues, me fuqitë mendore, shpirtërore e psikologjike që përmbajnë, do të mund e krijojnë një rrymë shoqërore me ndikim të madh në jetën e shoqërisë Feja islame gjithnjë e shikon personin nga dy pikepamjë nga pikëpamja se ai është një person i lirë dhe nga pikëpamja se ai është pjesë e shoqërisë, i alle të influencojë e të influencohet prej saj. Mbi kete bazë rregullat ligjet, sistemet, morali dhe kultura që transmeton mesazhi islam bashkëpunojnë me njëri-tjetrin herë si individë me vete e herë si pjese e së teres. Po ashtu, ne pamë se agjerimi ndihmon në mënyrë efektive në ndryshimin dhe mirësimin e anës morale dhe edukative te individit te shoqerisë dhe të vetë marrëdhënieve shoqërore. Nga kjo pikëpamje agjerimi sjel gjithashtu, përfitime dhe interesa të rnëdha ekonomike, për të cilat flasin bisedat dhe tregimet e anëtarëve të Ehli Bejti (a) (Familjes së Profet Muhammedit). Por këto ndikime morale, shoqërore, ekonomike dhe fetare kanë edhe pasoja e influencë në fushën e politikës. Veprimet dhe aktivitetet, që bën njeriu, janë të lidhura njëra me tjetrën Kështu, besimi tek Allahu dhe tek Dita e Gjykimit influencojnë në anën fetare, morale, politike dhe ekonomike, që nga ana e tyre influencojnë edhe mbi njëratjetren. Në kete mënyrë lind ndikimi dhe përsosja e ndërsjelltë në jetën e njeriut dhe te shoqërisë. Duke karakterizuar dhe përshkruar kete realitet, Imam Ali Bin Mu sa Er- Rida (a) thotë: "U urdhëruat të agjeroni me qëllim që le njihni se ç'është uria dhe etja, per te provuar vështirësitë e botës së përtejme. Le të jetë agjeruesi i qetë dhe i nënshtruar dhe le ta dijë se si bëhet durim përballë asaj që e ka goditur nëpërmjet urisë dhe etjes. Le te meritojë mirësinë, përfshirë këtu edhe privimin nga kënaqësitë e lakmitë. Kjo do te jetë per të predikim per le tashmen dhe per të ardhmen e largët. Të mësoni se ç'vlerë të lartë ka kjo për njerëzit e varfër e të pamundur në këtë botë dhe, per pasojë, te tregoni dashuri ndaj atyre që Allahu u ka imponuar kufizime në jetën e tyre" Ndërsa Imam Es-Sadiku (a) ka thënë: "Agjerirni është obligim i Allahut, që nëpërmjet tij të barazohet edhe i varfëri edhe i pasuri. Kjo pasi i pasuri nuk e din se është uria dhe etja dhe, duke agjëruar, do ta mëshirojë te varfërin. I pasuri, kur don një gjë, e arrin atë. Por Allahu deshi që ta ndreqë krijesën e Tij duke e bërë të pasurin te ndjejë e te kuptojë se ç'është uria e dhimbja me qëllim që te tregojë butësi e dhimbjë per te dobëtin dhe te mëshirojë te uriturit" Në kete mënyrë imamet e Ehli Bejtit (a) na e sqarojnë urtësinë edukuese dhe vlerat shoqërore, shpirtërore, ekonomike e politike që ka agjerimi, që, nga ana e vet, ndihmojnë në gjendjen e përgjithëshme te shoqërisë islame. Kjo ndjenjë e ndërgjegjëshme per dhimbjen ndaj të varfërve dhe per nevojën e barazisë thyen prirjet dhe shfaqjet e mendjemadhësisë dhe të përbuzjes së të tjerëve, duke i bërë njerëzit të ndjehen te barabarte, të kuptojnë është dhimbja që, te shkakton varfëria dhe nevoja, dhe, per pasojë, t' shtyjnë ato drejt barazisë dhe vllazërisë, te ngritura mbi mirekuptimin dhe ndjenjat e përbashkëta të ndërgjegjes. El-Harru El-Amilij, El-Uasailu, Vell.4. Kultura e agjeruesit Dobitë shëndetësore të agjerimit Resulullahu (S) ka thenë: "Agjeroni që të shëndosheni" Robi e agjeron muajin e Rarnazanit për të kryer detyrën e vet dhe në këtë mënyrë ai i afrohet Zotit të Madhërishëm. Por agjerimi ka shumë përfitime si për vetë individin agjërues ashtu dhe për shoqërinë, për të cilat Resulullahu (S) ka thënë: "Agjeroni që të shëndosheni". Shkencëtarët që , punojnë në fushën e shëndetsisë thonë se dobitë e agjerimit për shëndetin e njeriut dhe formen e tij trupore janë shumë të mëdha. Përmendim këtu gjendjen shpirtërore të agjeruesit dhe reflektimin e saj ne shëndetin e tij. Agjerimi ndihmon në mënyrë efektive në shërimin e shqetësimeve psiqike dhe të atyre erotike, forcon vullnetin e agjëruesit, sensibilizon e zbut ndjenjat. e tij, i forcon dashurinë ndaj të tjerëve dhe e largon nga grindjet, ngacmimet dhe tendecat për veprime agresive ndaj të tjerëve, i kalit atij ndjenjën e shpirtmadhësisë, etj. Në kete mënyrë agjerimi forcon dhe mbështet personalitetin e njeriut, e bën atë me të fortë per të përballuar problemet dhe vështirësitë e jetës. Të gjitha keto, pa asnjë dyshim, pasqyrohen në mënyrë të vetvetishme në shëndetin e njeriut. Ana tjetër e dobisë së agjerimit është se ai ndihmon në shërimin e shumë sëmundjeve trupore akute të stomakut, shqetësimet e zorrës së trashë, sëmundjet e mëlçisë, të mos tretjes si duhet të ushqimeve, etj. Po ashtu ai ndihmon në mjekimin e dhjamosjes (okozitetit), të trombozave dhe sklerozimit të enëve të gjakut, në uljen e tensionit të gjakut, të frymëmarjes, etj. Mjeku zviceran Barsilius ka shkruar se dobia e urisë në mjekimin e disa sëmundjeve e kalon shumë herë dobinë e përdorimit të barnave medicinale. Ndërsa mjeku Hilab ua ndalonte ushqimin të sëmurëve të tij per disa ditë me rradhë dhe vetëm pas kësaj fillonte t'u jepte porcione ushqimore të lehta. Agjerimi ndihmon gjithashtu në shkatërrimin e fibrave të sëmura e të panevojshme, e kjo ndodh gjatë fenomenit të agjerimit, por që rindërtohen të reja përsëri pas marrjes së ushqimit. Ky është shkaku që i ka bërë disa shkencëtarë, midis le cilëve edhe Bashutin, të thonë se agjerimi ndihmon në kthimin e rinisë. Është e natyrshme se agjerimi mund t'u shkaktojë edhe dem diesa individëve. Prandaj Zoti i Madh i ka çliruar ata prej tij. Njëkohësisht duhet të kihet parasysh se dobitë më të medha të agjerimit lidhen me zbatimin si duhet të edukatës së agjerimit, si është vonesa e syfyrit dhe afrimi i iftarit, mostejkalimi i normës së ushqimit, qoftë në sasi qoftë në cilësi, evitimi i shumëllojshmërisë së gjellëve, etj. " Adhurimi në muajin e Ramazanit Pendimi: Një nga format e dashurisë dhe të mëshirës së Allahut ndaj robëve të Tij ështëedhe hapja për ta e derës së pendimit dhe të faljes së mëkateve. Ai uka përgaditur atyre rrugën e kthimit tek Ai, pasi është i Madhërishmi, siç e përshkruan veten në librin e Tij të bekuar. "Thuaj: " Orbtë e mi, të cilët e keni ngarkuar me shumë gabime veten tuaj, mos e humbni shpresën ndaj mëshirës së Allahut, pse vërtet Allahu i fal të gjitha mëkatet. Ai fal shumë dhe është mëshirues". Suratu Ez-Zumer, ajeti 53. Zoti i Madhërishëm e din se njeriu, nga natyra e tij njerëzore, gabon dhe kundervihët, duke u larguar nga Allahu i Madhërishëm. Si pasojë, aj ka ndevojë për një mundësi që t'i lejojë kthmin dhe ndreqjen. Prandaj ekziston edhe pendimi. Fjala hynore pëbën fushën e ndregjes e të mirësimit si dhe momentin e ndryshimit. Pendimi është një proces transformimi e ndryshimi në ecurinë e jetës dhe natyrën e sjelljeve, pasi ai ështe pasojë e një ndryshimi psikologjik, mendor dhe vullnetor, është një vendim i ri në jetë që zgjidhet nga njeriu me vendosmëri si një rrugë e re dhe një jetë e re. Prandaj, në tregimet e shenjta profetike, i penduari për mëkatet e bëra prej tij konsiderohet si ai që nuk ka kryer fare mëkat. Një tregim i Imam Xhaaferit Bin Muhammed (a), në spjegimin se ç'është dashuria e Allahut, falja dhe mbrojtja e Tij për robët e Tij të pënduar, thotë: " Nëse një rob pendohet me pendesë të sinqertë, atë do ta doje Allahu dhe do ta mbrojë". Dikush e pyeti Imamin:" Si e mbron atë?". Ai u përgjigj: " I bën dy engjejt që regjistrojnë bëmat e tij të harrojnë ç'farë kanë shkruar për të. Po ashtu i bën organet e trupit të tij dhe ç'do pjesë të tokës të kuptojnë se mëkatet e tij janë falur. Kështu, kur të vije dita të takojë Allahun azza ue xhel'le, asgjë dhe askush nuk do të dëshmojë se ai ka kryer ndonjë mëkat". Nëse kjo mirësi hyjnore për njeriun synon hapjen për të të dyerve të faljes e të mëshirës së çdo kohë, muaji i Ramazanit është muaji i faljës së mëkateve, periudha e kujtimit dhe e kujtesës. Ai përbën atmosferën e përshtatshme, që ndihmon për të berë një rishkim e rivlerësim të vetvetes për t'i kërkuar kësaj të fundit llogari, me qëllim që njeriu të fillojë një jetë të re, të bëjë një kthesë të sinqertë në sjelljet dhe mendimet e veta, duke e pasqyruar atë nëpërmjet një pune dhe veprimtari të sinqertë. Ai duhet t'ia përshtasë plotësisht veten si në mendime ashtu dhe në veprime jetes islame, të pranojë të jetojë nën hijen e Allahut të Madhërishëm, i cili pas kësaj periudhe, pra veten muajin e Ramazanit, ia lehtëson atij punën për t'iu përmbajtur vetëm asaj që kënaq Allahun e Madhërishëm, dhe të ecë në rrugën e drejtë. Muaji i Ramazanit krijon një atmosfere adhurimi kolektiv Të gjithë ndjejnë gjatë tij lindjen e nnjë jete të re e të një drejtimi të ri, që u përgatisin atyre një mundësi shprtërore të aftë për t'i ndihmuar të pendohet e të kërkojnë faljen e mëkateve të tyre dhe të hyjnë nën mëshirën e Allahut, sidomos pasi shohin drejtimin e përgjithshëm të njerëzve drejt Allahut të Madhërishëm dhe përbuzjen e Zotit dhe kanë humbur kënaqësinë e Tij. Ata, zemrat e të cilëve nuk hapen pë dritën e mëshirës dhe shpirtërat e të cilëve nuk i përgjigjen thirrjes së pendesës, ata nuk i ndjejnë gabimet dhe mëkatet e tyre edhe kur shohin atë drejtim të përgjithshëm e të vazhdueshëm drejt Zotit gjate këtij muaji nëpërmjet agjerimit të përgjithshëm apo riteve, që synojnë ruajtjen e pastërtisë e të shenjtërisë së këtij muaji, si leximi i Kuranit, shtimi i lutjeve dhe i predikimeve fetare, etj. Ati, që nuk i ndjejnë të gjitha këto, zemrat e tyre i mbulon errësira, cmira, urrejtja dhe e keqja. Prandaj Resulullahu i nderuar (S) i përshkruan këta lloj njerëzish si vijon: "I keq është ai që është privuar nga mbrojtja e Zotit në këtë muaj të madh". Pranvera e Kuranit Muaji i Rarnazanit është muaji i Kuranit dhe pranvera e tij. Shpirtërat në këtë muaj pastrohen dhe drejtohen nga Allahu i Madhërishëm, duke qënë të gatshëm të pranojnë më tepër se çdo herë tjetër urtësinë, drejtësinë, ndershmërinë dhe dëshirën për mirësinë, që janë shkruar në Librin e Zotit. Prandaj, edhe inkurajohet e nxitet leximi i Kuranit dhe thellimi në ajetet e tij gjatë ketij muaji, që kanë vlerë shumë më të madhe se sa leximi i tyre gjatë muajve të tjerë. Resulullahu (S) u ka folur njerëzve dhe ua ka bërë të qartë rëndësinë e këtij muaji të bekuar, sidomos atë që duhet të bëjë agjeruesi në drejtim të moralit të adhurimit, të veprimeve të mira dhe të drejtimit nga Allahu i Madhërishëm, duke thënë: "Lutjuni Zotit tuaj me qëllime të sinqerta dhe zemra të pastërta me qëllim që Ai t'jua mbarësojë agjerimin. Lexoni Librin e Tij. I keq është ai që privohet nga mbrojtja e Tij në këtë muaj të madh'' Më tej ai thote: "Kush lexon një ajet Kurani (në këtë muaj) do të shpërblehet sikur të ketë mbaruar leximin e gjithë Kuranit në muaj të tjerë” Imam EI-Baker Muhammed Bin Ali EI-Husein(a) e ka quajtur muajin e Ramazanit si pranverë të Kuranit, ku lulëzon e zhvillohet lutja e tij dhe jep fruta pema e tij, duke thënë: "çdo gjë ka pranverën e vet. Pranvera e Kuranit është muaji i Ramazanit", Kurse Imam Ali Bin Musa Er-Rida(a) e porosiste njerin prej shokëve të tij me falët: "Shto lutjet dhe kërkesen për faljen e mëkateve, shto leximin e Kuranit dhe kërkesat e pendesës tek Allahu për mëkatet e tua, sepse muaji i Allahut do të t'i pranoje ato nëse je i sinqertë ndaj Zotit azza ue Xhel’le. Gadishmëria e Resulullahut (S), e shokëve të tij dhe e Familjes së tij për të lexuar Librin e Zotit, për t'u thelluar në kuptimin e domethëniet e tij e për të vepruar sipas mësimeve të tyre; për t'i u lutur Atij, ishte shumë madhe. Thuhet se Imam Muhammed Bin Ali El-Baker(a) e lexonte Kuranin nga kreu ne fund 10 herë gjatë muajit të Ramazanit. Pra, le të jetë ky muaj një kohë për leximin e rileximin e Librit të Allahut si dhe e mbajtjes përmendësh të sa më shumë ajeteve të tij, e kuptimit sa më të thellë e sa më të mirë të domethënieve të tij, e thirrjes së njerëzve për të punuar e vepruar sipas mësimeve të tij, për të zbatuar rregullat dhe ligjet e tij. Leximi i Kuranit pa kuptuar se ç’Iexon nuk ka vlerë, ashtu sië nuk ka vIerë dija që nuk vihet në jetë. Tregohet se Resulullahu (S) ka thënë lidhur me këtë: "Nuk mund të përfitojë nga Kurani ai që praktikon gjërat e ndaluara prej tij”. Lutja(Duaja)dhe kërkesa e faljes së mëkateve(El-Istigfar) Lutja është një nga shfagjet më të rëndësishme e më të mëdha të adhurimit e të nënshtrimit ndaj Allahut të Madhërishëm. Lutja është shprehja e ndjenjës për madhështinë e krijusit dhe hyjnizimit të Tij dhe mundësive të Tij madhështore, pasi Ai është dëgjus i lutjeve dhe u përgjigjet atyre. „ E kur robet e Mi të pyesin për Mua, Unë jam afër, i përgjigjem lutjes kur lutësi me lutet, pra për të qenë ata drejt të udhëzuar, le të më përgjigjen ata Mua dhe le të më besojnë Mua“ Suratu-El-Bakare, ajeti 186 Lutja shpreh një ndjenjë shpitërore që ka njeriu në thellësi të vetvetes, që është ndjenja e varfërisë dhe e nevojës për Allahun e Madhërishëm. Kjo ndjenjë shërben për të edukuar veten me besimin e sinqertë tek Allahu e të varjes së shpresave tek Ai, për të forcuar ndjenjat e vllazërimit midis njerëzve. Lutësi e ndjen se njerëzit janë të barabartë në varfëri dhe skamje si dhe në nevojë që kanë për Krijusin e tyre. Allahu është i pasuri dhe të gjithë robet e Tij i drejtohen Atij për ndihme mbështëtje. Prandaj, gjatë muajit të Ramazanit besirntarët nxitojnë për lutje, e cila konfirmohet si rrugë shpëtimi, sidomos për të thelluar ndjenjën e dashurisë hyjnore në shpirtërat e lutësve dhe të besimtarëve me anën e përqëndrimit në mallin dhe dashurinë për Allahun e Madhërishëm, të cilit nuk i fshihet asgjë, përkudrazi i bëhët e qartë varferia dhe nëvoja që njeriu ka në veten e tij, dhe i kërkohet falje dhe mbrojtje. E githë kjo shërben pra për edukimin e shpirtrave njerëzore dhe ndreqjen e sjelljeve të tyre, rilindjen e zemrave dhe të ndërgjegjeve të tyre, në nje kohë që këto janë drejtuar nga Zoti, prezentë në agjerim. Imam Aliu (a) ka thenë: "Sapo vintë muaji i Ramazanit, Resulullahu (S) fillonte të falenderontë Allahun dhe ta lavdërontë Atë. Pastaj iu drejtohej njerëzve me thënien: "0 njerëz! Allahu ju shpetoi nga armiqtë tuaj prej xhineve dhe prej njerëzve. Ai ju thotë: "Mu lutni Mua dhe Unë do t’ju përgjigjem". Pra, Ai ju ka premtuar t'u përgjigjet lutjeve tuaja. Allahu ka ngarkuar 7 nga engjejt e Tij që të pengojnë çdo shejtan që do të synonte t'ju bejë keq deri nëfund të ketij muaji, që është muaji juaj. Prandaj dyert e qielit janë të hapura që nga nata e parë e deri tek nata e fundit e tij dhe lutja giatë këtij muaji është e pranuar". Në një rast tjetër Resulullahu (S) ka thënë : "Kerkoni pendim tek Allahu për mëkatët tuaja, ngrini drejt Tij duart tuaja për lutje gjatë kohës kur faleni, sepse këto janë orët më të preferuara, gjatë të cilave Allahu azza ue xhel’le vështron robet e Tij me falje dhe mëshirë dhe u prëgjigjet pozitivisht kërkesave dhe thirrjeve që mund t'i drejtohen për shpëtim e ndihmë, duke na dhënë ato nëse i kërkohen. Ai do t'ju përgjigjet nëse do t'i lutëni". Ky rnuaj është koha e lutjeve, i pendesës dhe i kërkesës së mbrojtjes dhe faljes së Zotit për mekatët e bëra. Prandaj besimtarët nxiten e inkurajohen për të kërkuar mbrojtjen e Allahut për mëkatet e tyre pikërisht në këtë muaj. Pikërisht për këtë thuhet gjithashtu se i keq është ai që privohet nga mbrojtja dhe mëshira e Zotit në këtë muaj. Prijësi i Besimtarëve Ali Bin Ebi Talibi (a) ka thënë" "Gjatë muajit të Ramazanit ju duhet të shtoni kërkesat e lutjet për falje. Lutja ju largon fatkeqësitë, ndërsa kërkesa e faljes ju shpëton nga mekatët" Njerëzit e mirë dhe imamet e Ehli Bejtit (a) iu përmbajtën këtyre porosive dhe na i kanë lënë edhe neve. Ata ishin shembull në fjalë dhe në vepra. Tregohet, për shembull,se Imam Ali Bin El-Husein Es-Senxhxhad, nëse ishte muaji i Ramazanit, nuk fliste fare. por merrej me lutje, madhëronte Allahun dhe i kërkonte falje për rnëkatet e tij, duke bërë tekbir ("tekbir" do të thotë të thuash "Allahu Akbar”‑ Zoti ëshië më i Madhi). Kurse gjatë iftarit thoshte: „ O Zot! Nëse dëshiron ta bësh, e bën " Imam Es-Sadiku (a) i porosistë dhe keshillonte muslimanët, duke thënë: "Ramazani është muaji i Allahut, prandaj shtoni thirrjet për Të duke tënë: "Allahu Akbar", shtoni lavdërimet dhe madhërimet për Të" Le të jetë gjithshka thamë deri tani prezentë në sferën e shpëtimit e lidhur ngushtë me dritën e dashurisë e të mallit për Allahun e Madhërishëm, duke hedhur tej mosbindjen e kundërshtimin e duke i dhënë fund degjenerimit. Falja dhe lëmosha Falja dhe lëmosha kanë gjithashtu ndikim në edukimin e vetvetes e ndreqjen e shoqërisë, në lidhjen dhe afrimin me Zotin e Madhërishëm, në pastrimin e ndërgjegjes dhe edukimin e ndjenjave të pastërta. Ka shumë biseda e tregime të Resulullahut (S) dhe të anëtarëve të Familjes së tij (a) që i ftojnë muslimanët të falen e të japin lëmoshë gjatë ketij muaji dhe që tregojnë se sa të preferueshëm janë faljet e dhënia e lëmoshave që kryejnë robet në këtë muaj në krahasim me muajt e tjerë të vitit. Prandaj duhet të shfrytëzohet ky rast dhe ky muaj të bëhet muaji i sa më shumë faljeve dhe i sa më shumë lëmoshave, muaji i lutjes për faljen e mekatëve tek Allahu dhe i kujtimit të Tij. Ne duhet ta shfrytëzojmë këtë kohë për të zëvendësuar të gjitha ato falje që nuk kemi qenë në gjendje t'i bënim në të shkuaren, apo për t'u falur në vënd të prindërve tanë apo të të afërmeve tanë që kanë vdekur. Po ashtu një preferencë të veçantë dhe një vlerë të madhe për Allahun e Madhërishërn ka në ketë muaj falja vullnetare, domethënë, falja plus asaj që eshtë obligim. Për këtë Resulullahu (S) ka thënë: "Kush në ketë muaj bën falje suplementare, atij Allahu i shkruan faljen nga zjarri (i ferrit). Kush kryen vetëm obligimin, atij i konsiderohet kjo sevap i barabartë me kryerjen e 70 obligimeve të kryera gjatë muajve të tjerë. Ndërsa kush e shton faljen, Allahu do t’ia rëndojë peshoren ditën, kur peshoret lehtësohen. (Ditën e Gjykimit). Nga imamet e Ehli Bejtit (a) tregohet: "Resulullahu (S), kur hyntë muaji i Ramazanit, lirontë të gjithë robërit e luftës dhe u jeptë lëmoshë gjithë atyre që i kërkonin" Imam Es-Sadiku(a)tregon se Iam Ali Bin EI-Husein(a) çdo vit, natën efundit të muajit të Ramazanit, lirontë 20 robër a më shumë, duke i shpëtuar nga skllavëria. Ramazani është muaji i lirisë dhe i çirimit nga sklIaveria, muaji i vënies nën kontroll të dëshirave dhe lakmive, që të shpien në kundërvënie ndaj Zotit. Imami Es-Sadiku (a) ka thënë: "Resulullahu (S), kur hyntë dhjetëditëshi i fundit (I Ramazanit), mobilizohej akoma më shumë e bëhej më këmbënggulës, evitonte komplet gratë dhe e gdhinte tërë, natën duke iu përkushtuar vetëm adhuriMit". Le të jetë Resulullahu (S) një shembull për të gjithë neve dhe le të ecim në këtë shembull, le ta bëjmë këtë muaj sa më të begatshëm, duke e kthver në një muaj të vertëtë adhurimi e afrimi drejt Allahut, rnuaj të pastërtisë së shpirtërave dhe të zernrave tona. Ngjarje të pavdekshme Muaji i Ramazanit është muaji i pendesës, i adhurimit dhe i ndreqjes së shpirtërave. Ai është gjithashtu muaji i punës, i përpjekjeve dhe i begatisë, muaji i ngjarjeve dhe i rasteve të mëdha e të paharrueshme. Në këtë muaj të bekuar vjen Nata e Kadrit, që shënon fillimin e vitit të vIerësimit të veprimeve dhe sjelljeve. Në këtë natë veçohet çdo vepër e urtü: përcaktohen vlerat e Ido robi, përcaktohen fatet dhe të mirat që i ka caktuar atij Zoti, me një fjalë përcaktohet e ardhmja e tij. Këte Natë Kurani i Shenjtë e prëshkruan si vijon. "Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj. Me lejen e Zotit të tyre (atë Natë) zbresin engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) për secilën çështje. Ajo (që përcakton Zotin) është paqe deri në agim të mëngjezit". Suratu EI-Kadr, ajetet 3-5 Ajo është gjithashtu nata që i Madhërishmi e përshkruan si më poshtë: "Ne e zbritën atë në një natë të bekuar (ne natën e bekuar të Kadrit). Ne dëshiruam t'u tërheqim vërejtjen, e njerëzit të jenë të gatshëm. Në atë (natë) zgjidhet çdo çështje në mënyrë të prerë. Urdhër i përcaktuar nga vetëNe. S'ka dyshim se ne dërguam të dërguar". Suratu Ed-Duhane, ajetet 3-5. Imam EI-Bakri(a) për këtë natë të bekuar ka thënë "Nata e Kadrit eshtë fillimi dhe fundi i viti“. Kurse sipas shokut të tij-Muhammed Bin Ali Bin EI-Husein, Imam EI-Bakri, duke iu përgigjur një pyetjeje që bei ai lidhur me atë që ka thënë Allahu Azza ue Xhel'le: "Në e zbritën atë në nje natë të bekuar", tha: "Po. Ajo eshtë Nata e Kadrit. E tillë është ajo çdo vit, në muajin e Ramazanit, në dhjetëditëshin e fundit të tij. Kurani ka zbritur pikerisht Natën e Kadrit. Zoti i Madhërishëm ka thënë: "Në ketë Natë zgiidhet çdo veper e urtë". Kjo do të thotë se Natën e Kadrit bëhet vlerësimi i çdo gjëje. Atë vit, si dhe çdo vit para tij, e mira dhe e keqja, nënshtrimi dhe kundërshtimi ndaj Zotit, lindja dhe vdekja, humbja apo begatia zhvillohen e ndodhin ashtu siç përcaktohen natën e Kadrit, pa as me të voglin ndryshim. Ato zhvillohen sipas dëshirës dhe urdhërit të Allahut azza ue xhel'le". Pas kësaj Muhammed Bin Ali EI-Husein e pyeti prësëri: "The se nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mije muaj, si ta kuptoj unë ketë?". Dhe Imam EI -Bakri (a) u përgjigj: "Vepra e mirë dhe e dobishme në këtë muaj si faljet, dhënia e zekatit dhe punët e tjera të mira janë me të vIelfëshme se punët e mira e të dobishme të kryera gjatë 1000 muajve, ku nuk ka natë të Kadrit. Dhe nëse Allahu i Lartë dhe i Bekuar nuk do t'ua shtontë ato besimtarëve, ata nuk do ta kuptonin dot se si Allahu na shton atyre begatitë“. Ishtë për këtë që Resulullahu (S) e caktontë dhjetëditëshin e fundit të muajit të Ramazanit për të shtuar përkushtimin në adhurim, i shtontë zellin dhe përpjekjet, siç e parmë edhe në tregimin e Imam Es-Sadikut (a) që thoshtë: "Resulullahu (S), kur hyntë dhjeëtditëshi i fundit (i Ramazanit) mobilizohej akoma më tej e bëhej me këmbëngulës, evitontë komplet gratë dhe e gdhintë tërë natën duke iu përkushtuar vetëm adhurimit" Këto janë hiret e këtij muaji, që është një ndër rastët e mëdha që ka vlerësuar Allahu i Madhërishëm. Një nga imamet e Ehli Bejtit (a) u pyet për Natën e Kadrit dhë ai u përgjigj: "Atë Natë zbresin engjejt dhe Libri në qiellin e kësaj botë. Atë Natë shkruhet gjithçka do të bëjë urdhër gjatë vitit, gjithçka që do të godasë robtë. Urdheri i Tij është i prere. çdo gjë varet nga dëshira e Tij: jep e afron ç'të dojë dhe vonon ç'të dojë, fshin ç'do gjë ose e le siç është. Ai posedon kryelibrin" Në këtë muaj të bekuar i zbriti Kurani i shenjtë Resulullahut (S) besnik-Muhammedit (S). Po në këtë muaj u kanë zbritur librat e mëdhenj qiellorë të gjithë profetëve të tjerë (a). Tregohet për Imam Es-Sadikun (a) të ketë thënë: "Tëurati zbriti 6 ditë pasi hyri muaji i Ramazanit, Ungjilli me 12 të muajit të Ramazanit, Zeburi me 18 të Ramazanit dhe Kurani Natën e Kadrit" Në këtë muaj vdiq gruaja e Resulullahut (S), e para që e ndoqi pas dhe që i besoi, nëna e pasardhësve të parë të pastër -­HADIXHEJA e Madhe, për të cilën Resulullahu (S), në një bisedë me gruan e tij Aishen, ka thënë. "Allahu më bëri të shoh vetëm të mira prej tij. Ajo ishtë nëna e fëmijëve të mi, ishtë zonja e shtëpise. Ajo më besoi në një kohë, kur njerëzit më quanin gënjeshtar e më përgënjeshtronin, më mbështeti me pasurinë e saj në nje kohë kur njerezit më privuan nga pasuria. Ajo më dha djalin….” Në këtë muaj vdiq Abu Talibi, xhaxhai i Resullullahut (S), që ishtë mbrojtësi i tij dhe mbrojtës 1 thirrjes së tij në fenë islame, për të cilin Resulullahu (S) ka thënë: "Ajo qe urrejta më shumë dhe që e fituan kurejshet ishtë vdekja e Abu Talibit" Ai vdiq më 10 të Ramazanit. Humbja e Abu Tallbit dhe e Hadixhes patën një ndikim të madh në shpirtin e Resulullahut (S). Ajo e pezmatoi atë shume dhe i krijoi ndjenjën e një ndarjeje të dhimbëshme sa që e quajti atë vit si "vitin e pezmit të madh". Më 15 të Ramazanit të bekuar lindi Imam Hasan Bin Ali (a) nipi i Resulullahut (S) dhe njeri prej anëtarëve të Ehli Bejtit (a), pastërtinë e të cilëve, afërsinë, dashurinë e besnikërinë e tyre e ka dëshmuar vetë Kurani i shenjtë dhe sunët (mësimet dhe thëniet e Profet Muhammedit (S) të cilët kanë porositur për ndjekjen e shembullit të tyre, paqa qoftë mbi ta. Resulullahu (S) ka thënë: "Hasani dhe Huseini janë zotërinjtë e të rinjve të Ehli Bejtit" Po ashtu ai ka thënë:"Hasani dhe Huseini mbetën dy imamë edhe në të gjalle edhe në të vdekur". Në këtë muaj, më 17 të Rarnazanit të vitit të dytë të Hixhrit, ndodhi betëja e Bedrit, betëja e shenjtë e Kuranit. Në atë ditë u realizua fitorja e rrugës së drejtë dhe e besimit kundër të pafeve dhe humbjes në errësire; historia njerëzore filloi ecjen në një drejtim të ri-në drejtimin e vijës së profeteve (a). Në këtë muaj të shenjtë kombi islam u pllakos nga fatkeqësia e humbjes se njërit prej personalitëtëve më të mëdha islame, burrit të parë besimtar, mbajtësit të flamurit të Resulullahut (S) dhe njeriut me të dashur të zernrës së tij‑Imam Ali Bin Ebi Talibi (a). Krimin e shëmtuar të vrasjes se tij e kreu njëri prej krerëve të Kharixhitëve-Abdurahman Bin Mulxhim, i cili e goditi atë kur ishte duke falur namazin e mengjezit në altarin e tij, në krye të muslimanëve në xhaminë e Kufes, me 19 të muajit të Ramazanit të vitit të 40 të Hixhrit. Tre ditë vazhduan përpjekjet për sherimin e plagëve që mori, por së fundi nuk shpëtoi dot dhe iu dorëzua vdekjes, duke rënë dëshmor më 21 të këtij muaji. Në ketë muaj të bekuar Zoti i Madhërishëm i bëri të mundur Profetit Muhammed (S) hapjen madhështorehyrjen në Mekkë, pa luftë e gjakderdhje. Rezultat i kësaj ishtë nënshtrimi i idhujtarëve dhe shkatërrimi i idhujve. Qabja u çliruar nga idhujtaria dhe degjenerimi. Ra kalaja e idhujtarisë dhe e armiqësisë ndaj Islamit. Dhe kjo më 21 të muajit të Ramazanit, në vitin e 8-të të Hixhrit. Kur mësojmë se ky muaj është i mbushur me ngjarje të shënuara apo me ritë e veprime të tjera fetare islame, duhet të kujdesemi për kremtimin e tyre, duke festuar, etj., me qëllim që t'ua bëjmë sa më të qartë muslimanëve madhështinë dhe rendësinë e tyre historike për Islamin dhe jetën tonë aktuale. Sidomos duhet të nxjerrim prej tyre mësime edhe për të propaganduar sa më mirë Islamin. Në këtë muaj në duhet të krijojmë një atmosferë me të vërtetë islame, që të ngjallë shenjtëri në shpirtërat e njerëzve. Në duhet të ruajme shenjtërinë e ketij muaji, të mos lejojmë askend t'i shkaktojë keq atij, duke ngrenë haptazi apo duke u talluar me ritët e tij fetare. Po ashtu është detyra jonë të ndihmojmë prë kremtimin e këtyre ritëve, për thellimin e kuptinit të tyre, për ngulitjen e tyre në mendjet dhe shpirtërat e besimtarëve. Lutjet dhe veprimet e muajit të Ramazanit Veprimet e dëshiruara e të pëlqyeshme natën e parë të Ramazanit. Ekzistojnë shumë lloje lutjesh (duash) dhe veprash që është e dëshirueshme dhe e pëlqyeshme të bëhen netëve të muajit të bekuar të Ramazanit. Por ç'do të ishte e pëlqyeshme te bëhej natën e parë të tij? Së pari: Pamja e hënes (që shënon fillimin e muajit të Ramazanit) Së dyti: Leximi herë rradhazi sures EL-FATIHA sapo she hënen të dalë. Në këtë mënyrë synohet hapja atë natë e dyerve të rizikut (e të mirave që të ka caktuar Allahu). Së treti: Të lutesh për gjërat më të preferuar që dëshiron të të plotësohet sapo sheh hënën; nëse nuk do të mundesh natën e parë të hënës atëherë gjate tre netëve. Më poshtë po japim disa prej lutjeve të mundëshme: Lutja e Profetit(S) kur shihte hënën e muajit të Ramazanit: "O Zot! Na e trego atë neve duke na dhënë siguri, besim, paqe dhe qetësi, shëndet të plotë, rizk të gjerë dhe debim të sëmundjeve". "O Zot! Na bëj të mundur agjerimin e tij deri në fund dhe leximin gjatë tij te Kuranit" " O Zot! Na e dorëzo atë neve dhe na dorëzo neve tek ai" Lutja e Aliut-Princit të Besimtarëve (a) kur shihte hënën e Ramazanit: " O Zot! Të lutem të më japësh mirësitë e këtij muaji, dritën dhe shikimin e tij, bekimin, pastërtinë dhe rizkun e tij. Të përgjerohem për më të mirën që disponon ai tani dhe për më pas." " Ty të kërkojn ndihmë nga e keqja që mundet të më pllakos gjatë këtij muaji dhe pas tij". " OZot! Sille atë nder ne me siguri dhe besim, me paqe dhe begati, me bekim e devotshmëri, me mbarësi përgjithshka don dhe të kënaq Ty". Së katërti: Larja. Së pesti: Leximi i lutjeve që lidhen me hyrjen e muajit të Ramazanit, siç janë lutjet që bënte Imam Bin El-Husein Zejnelabidini, paqa qoftë mbi të: "O Zot! Beko Muhammedin dhe Familjen e tij. Na frymëzo neve të mësojmë nga hirësitë e tij në muajin e Ramazanit dhe të përkujtimin e shënjtërisë së tij, të qëndrimit larg gjërave që ke ndaluar. Nandihmo neve ta agjerojmë atë me të gjithë të afërmit, larg kundërshtimit e kundërvënies, larg largimit nga rruga jote, dhe që ta shfrytëzojmë atë në atë mënyrë që të shtojë kënaqësinë Tëndee, në atë mënyrë që me veshët tanë të mos dëgjojmë dërdëllitje e pallavra, që më sytë tanë të mos shikojmë lojra e qejfe, që të mos vendosim duart tona mbi gjëra të ndaluara, që të mos i vemë këmbët tona në vende të ndaluara, që barqet tona të mos njohin ushqimin tjetër, përveç atyre që na i ke bërë hallall, që gjuhet tona të mos nxjerrin asnjë fjalë veç fjalëve që ke thën Ti, që të mos angazhohemi për asgje veç asaj që na afron mirësinë Tënde, që të mos lidhemi mes asgjë veç asaj që na mbron nga ndëshkimi Yt. O Zot! Na shpëto prej hipokrizisë dhe hipokriteve, na shpë nga veshët përgjues. Ne nuk bëjmë asnjë shok përveç Teje dhe as synojmë dashurinë e ndonjë tjetri veç Teje". Nga gjërat e përbashkëta që është mirë të bëhen gjatë ditëve të muajit të Ramazanit Të lexohet lutja e Profetit (S) në muajin e Ramazanit pas çdo namazi si më poshtë: "0 Zot! Jepu gëzim njerëzve të varreve (të vdekurve) "0 Zot! Pasuroje çdo të varfër! "0 Zot! Ngope çdo të uritur!” "0 Zot! Vishe çdo të zhveshur!" "0 Zot! Laja borxhin çdo borxhliu!" "0 Zot! çliroje çdo të mërzitur nga mërzitia!" "0 Zot! Ktheje në vendin e vet çdo të huaj!" "0 Zot! çliro çdo rob lufte!" "0 Zot! Ndreq çdo gjë të keqe midis muslimanëve!" "0 Zot! Shëro çdo të sëmurë! "0 Zot! Jepi fund varfërise sonë me pasurinë Tënde!" "0 Zot! Ndryshoje gjendjen tonë të keqe duke na dhënë nje gjendje me të mirë" "0 Zot! Na i laj borxhet tona dhe na çliro nga ngështësia. Tij e i plotfuqishëm për çdo gjë" 2.Leximi i lutjes së mëposhtme pas çdo faljeje që bën në muajin e Ramazanit: 0 i Larti, 0 i Madhërishmi, 0 Mbrojtës, 0 Meshirues! Ti je i Madhërishmi dhe nuk ka asnjë që të jetë i ngjajshëm meTy. Ti je i gjithçka dëgjuesi e i gjithëçka shikuesi. Ky është muaji që e nderove, e madhove dhe e preferove mbi gjithë muajt e tjerë. Ky është muaji, në të cilin më obligove agjerimin, është muaji i Ramazanit, në të cilin zbrite Kuranin si orientim dhe udhërrefyes për njerëzit, si orientim të rrugës së drejtë dhe të shkrimit të shenjtë. Në këtë muaj zgjodhe natën e Kadrit, të cilen e bërë më të mirë nga 1000 muaj. 0 Ti qëje Zot i mirësive! Asnje borxh nuk u ke të tjerëve, me gjithatë më jep mirësinë të më heqësh qafen time nga zjarri i Ferrit. 0 Ti, që të dedikohemi të gjithë! Më fut mua në parajsë me mëshirën Tënde. 0 Meshirues i Mëshirave!" GJërat e përbashkëta që është mirë të kryhen gjatë netëve të muajit të Ramazani´t Ndër, gjërat e pëlqyera që është mirë të bëhen gjatë nëtëve të muajit të bekuar të Ramazanit janë: 1.Të Iahesh çdo natë, sidomos netët që je i vetëm, si dhe natën e fundit të Ramazanit 2.Të falesh dy rakate (gjunjëzime) me lavdërime dhe unifikim (tëuhid) dhe kur mbaron thua: " I Madhëruar qoftë Ai që ruan dhe nuk nëglizhon" " I Madhëruar qoftë Ai qe mëshiron dhe nuk nxiton" " I Madhëuar qoftë Ai që rri zgjuar dhe nuk humbet mendjen". " I Madhëruar qoftë Ai që nuk merret asnjë herë me qejfe dhe lojra" 3. Leximi i duave gjatë netëve të Ramazanit, midis të cilave lutja e hapjes. Lutje të nëtëve të Ramazanit Lutja e fillimit në çdo njerën prej netëve të muajit të Ramazanit "0 Zot! Unë e hap këtë lutje duke të falenderuar Ty, sepse Ti, me bamirësine Tënde, je Ai që na drejton drejt të arsyeshmes dhe të së drejtës. Unë e kam kuptuar se Ti je Mëshiruesi i Mëshiruesve si në rast faljeje ashtu dhe mëshire. Ti je ndëshkuesi më i ashpër në rastët kur ndëshkimi dhe dënimi janë të domosdoshëm. Ti je më i papajtueshmi me mendjemadhësinë dhe fodullëkun". "O Zot! Dëgjoje lutjen dhe kërkesën time. Dëgjo 0 Dëgjues i lavdërimeve të mia dhe përgjigiju lutjes sime 0 Mëshirues, 0 Mbrojtjes. " Pakësoi vështirësitë e mia. 0 Zoti im!. Sa pezmatime e hidhërime me ke larguar, sa problemeve të mia u ke dhënë rrugë e sa pengesa më ke hequr e mi ke lehtësuar, sa mëshirë ke përhapur dhe sa fatkeqësive u ke dhënë fund! "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka asnjë shok, as fëmijë, që nuk ka as ortak në pasurinë e Tij dhe as pasardhës. Madhërojeni Atë me një madhëri të fortë". "Lavdia i përket vetëm Allahut në të gjitha përmasat dhe Ilojet e saj për gjithë të mirat e Tij" "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka pretendet askënd në pasurinë e Tij dhe as kundërshtar për urdhërat e Tij" "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka shok në krijimin e Tij dhe as të ngjajshëm në madhështinë e Tij“ "Lavdia i përket vetëm Allahut, që urdhërat dhe lavdia e Tij i janë zbuluar krijesave të Tij, që mirësia e Tij duket në bujarinë e Tij, që dora e Tij përhap vetëm mirësi, që rezervat e Tij as pakësohen e as shtohen kurrë nga mirësia dhe bujaria e madhe e Tij. Ai është i dashuri dhe i adhuruari i përgjithshëm". "0 Zot! Unë të lutëm të më japësh pak nga e shumta, sepse nëvoja ime për të është e madhe. Ti nuk e ke për gjë të ma japësh atë, sepse ke shumë, pra e ke farë të lehtë e të mundëshmë". “O Zot! Jepma faljen tënde për mekatët e mia dhe m'i justifiko gabimet. Jeprua faljen Tënde për padrejtësitë që kam bërë, për fshehjen e gabimeve të mia e të veprave të keqia. Trajtoi me butësi mëkatet e mia të shumta, kur këto kanë ardhur nga kokëfortësia dhe sjelljet e mia të papeshuara. Më shto kurajon të të lutëm për diçka që nuk ia kërkoj askujt tjetër përveç Tëje, që më ke lindur e ushqyer me mëshirën Tënde dhe me ke treguar mundësitë dhe aftësitë e Tua e me ke mësuar të të përtgjigjem. Unë vazhdoj të të lutem Ty i sigurtë dhe të të kërkoj sikur të të njihja prej kohësh, pa frikë dhe rrezik, duke të treguar Ty atë që synoj të arrij prej Teje. Nëse ajo më vonohet apo ngadalësohet, kjo vjen thjesht nga padija ime dhe ndoshta në këtë vonesë fshihet e mira ime, sepse Ti i din pasojat e ngjarjeve. Unë nuk njoh asnjë kaq bujar dhe të duruar ndaj meje, një robi të përçmuar, përveç Teje." "0 Zot! Ti më thërret mua, kurse unë të largohem. Ti tregohesh dashamir me mua, ndërsa unë jo. Ti më fal miqësi, ndërsa unë nuk e pranoj atë, megjithatë, kjo nuk të ka penguar të jesh i mëshirshëm me mua dhe bamirësi im, të më preferosh mua ndër krijesat e Tua. Prandaj mëshiroje robin Tënd injorant, ndreqë atë me bamirësinë Tënde, sepse Ti je ndreqësi dhe rregulluesi më bujar". "Lavdi Allahut, zotëruesit të pasurisë, levizësit të gjithësisë, nënshtruesit të erërave, aguesit të mëngjezeve, gjykuesit të ditës së Gjykimit, Zotit të botëve!" "Lavdi Allahut për butësinë që tregon pasi na dha dijen. Lavdi Allahut, që, megjithë mundesitë që ka, na jep faljen. Lavdi Allahut për durimin e madh që tregon përpara se të zemërohet, megjithëse është i aftë të beje ç'të dojë". "Lavdi Allahut, krijuesit të krijesave, të cilave u ka siguruar edhe të mirat e jetesës, Atij që posedon madhështinë, Atij që është edhe larg e nuk duket, por edhe afër dhe vështron shpëtimin. I Bekuar dhe i lartësuar qoftë! "Lavdi Allahut, i cili nuk ka kush t'i barazohet dhe as të ngjajshëm në formë apo në veprime, dhe i cili me lavdinë e vet, ka nënshtruar shumë njerëz krenarë, shumë njerëz të mëdhenj i janë përulur. Ai, me fuqinë e vet, arrin ç'të dojë" "Lavdi Allahut, i cili, sa herë që e thërras, me përgjigjet dhe më plotëson çdo mungesë ndërkohë që unë i kundërvihem, që më shton të mirat ndërsa unë e falenderoj. Sa dhurata të bukura më ka dhenë mua, nga sa gjëra të frikëshme më ka shpëtuar, duke më dhënë kushedi sa e sa gëzime! Prandaj unë i falem Atij duke e falenderuar dhe e kujtoj duke e madhëruar”. "Lavdi Allahut, i cili nuk mund të turpërohet e as të denoncohet për asgje, dhe të cilit nuk iu mbyll kurrë porta dhe as e ktheu ndonjërin mprapsht prej lypsave, dhe as i diziluzionoi kurrë shpresat e tij". "Lavdi Allahut, i cili qëtëson të frikësuarit dhe shpëton të sinqërtët, që u jep dorën të dobëve dhe të vojturëve, që lufton mendjemadhësinë, zhduk mbretër dhe lë të qetë të tjeret". "Lavdi Allahut, që thyen e shkatërro të mëdhenjtë, që kupton ata që ikin e largohen dhe ndëshkon ata që bëjnë padrejtësi, që u përgjigjet klithmave të atyre që qajnë dhe nevojave të atyre që kërkojnë, që mbështet besimtarët". "Lavdi Allahut, që, nga frika e Tij, tronditen qiej dhe banorët e tyre, lëkundet toka dhe jeta në të, trazohen detet dhe gjithçka noton në gjirin e tyre". "Lavdi Allahut, i cili na udhëheq në rruge të drejtë, dhe që, po të mos ishtë kjo udhëheqje, nuk do të ishim udhëhequr në rrugë të drej të" "Lavdi Allahut, i cili krijon dhe nuk krijohet, që jep të mira dhe nuk merr, që ushqen e nuk ushqehet, që vdes të gjallet dhe ngjall të vdekurit. Ai është i gjalli që nuk vdes kurrë. Në dorë të Tij ndodhet e mira. Ai mund të beje ç'të dojë". "0 Zot! Bekoje Muhammedin, skllavin Tënd, dhe të dërguarin Tënd, besnikun Tënd, të pastërtin Tënd, të dashurin Tënd, më të zgjedhurin midis krijesave të Tua, ruajtësin e sekretit Tënd, përçuesin e Mesazhit Tënd! Fale atë me faljen më të preferuar, më të mirë, më të bukur, më të plotë, më të pastër, më të lartë, më të këndëshme, më të sinqertë, më të ndritëshme e më tepër nga sa ke faluar, bekuar, mëshiruar, dashuruar e paqësuar ndonjë njeri tjetër nga robët e Tu, profetët e të dërguarit e Tu si dhe nga njerëzit e Tu me të zgjedhur nga gjithë ata që ke nderuar nga krijesat e Tua". "0 Zot! Bekoe Aliun-Prijësin e Besimtarëve, mbrojtësin dhe garantin e të të Dërguarit të Zotit të botëve, skllavin dhe të nënshtruarin Tënd, vëllanë e të Dërguarit Tënd, që u transmetoi dokumentin Tënd kijesave të Tua". “ O Zot! Beko miken e tij të pastër- Fatime Ez-Zahra-ne, zonjën e grave të banorëve të tokes. Beko dy nipërit e mëshirës dhe dy imamet e rrugës së drejtë: Hasanin dhe Huseinin, që janë zotërinjtë e të rinjve të popullit të parajsës. Bekoi imamet e muslimanëve: Ali Bin EI-Husein, Muhammed El Baker, Xhaafer Es-Sadik, Musa EI-Kadhim, Ali Er-Rida, Muhammed EI-Xhevad, Ali EI-Hadij, Hasan EI-Askerij dhe pasardhësin e EI-Hadij-ut-imam El-Mehdiun dhe të gjithë përçuesuit e argumenteve të Tua tek robet e Tu dhe besnikët e Tu në vendin Tënd. Jepu të gjithë atyre bekime të shumta dhe të përhershme". "0 Zot! Bekoe zbatuesin e urdhërit Tënd të shpresuar dhe të drejtin e pritshëm, fshihe atë me anën e engjëve të Tu të afërt, jepi atij mbështetje e ndihmë me frymën e shenjtë: 0 Zot i botëve!" "0 Zot! Bëje atë propogandues të Librit Tënd dhe mbrojtës të fesë Tënde, bëje pasardhës mbi tokë ashtu siç bëre të tjerët para tij, mundësoja atij detyrën që patë kënaqësinë t’ia ngarkosh. çliroje atë nga frika dhe jepi sigurinë që të ti adhurojë e të të mos bëjë shok askënd. 0 Zot! Përforcoje atë dhe përforcoju me të, ndihmoje atë që të të ngadhënjeje Ty, jepi atij një mbështetje të dashur dhe një hapje të lehtë e të suksesëshme, jepi atij fuqi fitimtare prej vetës Tënde. 0 Zot! Pastroje me anën e tij fenë Tënde dhe porositë e mesimet e të të Dërguarit Tënd, me qëllim që asgjë nga e drejta të mos humbase dhe as t'u fshihet krijesave të Tua" "O Zot! Ne duam prej Teje një shtet bujar, i cili të forcojë fenë islame dhe shtetasit e vet dhe të mposhtë hipokrizinë dhe hipokritët; një shtet që të na bëjë neve propogandues të nënshtrimit ndaj Teje dhe udhëheqjes në rrugën Tënde, të na japë me të mirat dhe nderet e kësaj botë dhe të botës së përtejme" "0 Zot! Të vertëtën që na e mësove po e mbrojmë dhe çfare nuk mundem të realizonim prej saj e dimë" "0 Zot! Na bashko së bashku në emër të së drejtës dhe mbyll të çarat në radhët tona, vendos midis nësh rregull, rrite numurin tonë dhe ktheje në krenari poshtrimin tonë. Pasuroi me të drejtën familjet tona, na e hiq me anën e saj gjobën, lehtësoje me të varfërinë tonë, zbardh me të fytyrat tona, lidh me të familjet tona, realizo me të kërkesat tona dhe premtimet tona,jepu përgjigje pozitive lutjeve tona, na plotëso me të sa më tëpër prej dëshirave tona. 0 më i miri pegjegjës dhe me bujari shpërblyes: Na i shëndosh me të gjokset tona dhe na hiq andej zemërimin dhe urrejtjen, na drejto me të në rrugë të drejtë, në kushtet kur ka shumë mosmarrëveshje e kontradikta në lidhje me kuptimin e së drejtës. Me urdhërin Tënd, Ti e drejton në rrugë të mbarë këdo që dëshiron, prandaj na jep fitoren kundër armikut Tënd dhe armikut tonë. Ajo është e drejta e sigurtë". "0 Zot! Në të ankohemi Ty për humbjen e profetit tonë, për mungesën e imamit tonë, për numërin tonë të vogël dhe numërin e madh të armikut tonë, për konfuzionin dhe grindjet e shumta në radhët tona dhe për kundërvënien e kohës kunder nësh. 0 Zot! Bekoe Muhammedin dhe na ndihmo në të gjithëve në lidhje me sa më sipër, dukë na dhënë fitoren e shpejtë, duke na zbuluar dëmet, duke na afruar fitoret dhe duke nxjerrë në pah fuqinë e së drejtës. Në shenjë të mirësisë Tënde, na vesh me fuqinë Tënde, me mëshirën Tënde, 0 Mëshirues i Mëshiruesve!" Pastaj thuaj atë që siç tregohet e thoshte Imam Es-Sadlku (a): “Zot! Unë të lutem Ty sepse je i plotfuqishëm dhe i giithë çka mundshëm që brenda mundësisë së urdhërit Tënd të urtë dhe të vendimit Tënd që as kundërshtohet e as ndryshohet, të më shkruash mua në radhen e pelegrinëve të EI-Haxhxhit në Qabe, që, i mbare qoftë haxhillëku i tyre, i falenderuar qoftë qëllimi i tyre, të falura qofshin mëkatet e tyre, të larguara qofshin të këqijat e tyre. Po ashtu të lutëm, që, nga sa vendos e ke mundësi, të zgjatësh jetën time e të me shtosh të mirat, të më bësh ngaata që të ndihmojnë në fitoren Tënde dhe të mos më zëvendësosh me ndonjë tjetër." Lutu gjithashtu me anën e kësaj lutieje (duaje) 0 Zot! Më mëshiro duke me futur në radhën e të mirëve e duke më lartësuar në radhen e të lartëve; ma shuaj etjen me një gotë prej burimit të Selsebilit (Burim uji në parajsë); me shpërble me djem jetëgjatë si përla të fshehur; me ushqe me frutet e parajsës dhe me mishin e zogjve; me vesh me rroba prej taftaje dhe mëndafshi të shkëlqyer. Natën e Kadrit, gjatë pelegrinazhit në EI- Haxhxh në Qabe më jep vdekjen në rugën Tënde dhe nën urdhërat e Tua, më jep mbaresinë dhe suksesin, më plotëso lutjet dhe kërkesat e mia. Dhe kur të mbledhësh të parat dhe të fundit ditën e Gjykimit, më mëshiro mua dhe më shkruaj pafajsinë para zjarrit të ferrit. Mos më vur vargoj në ferr; mos më dëno e poshtëro me dënimin Tënd; mos më jep të haj nga pema e Zekkumit (lloj peme, frutet e të cilës janë të hidhura dhe u jepen mëatarëve-shënim i përkthyesit) e as nga arkivoli mos më fut në radhën e djajve; mos ma përcëllo fytyren me zjarr dhe nga çdo e keqë më shpëto! 0 Ti, që s'ka Zot përveç Teje! Dhe në të vertëtë nuk ka Zot përveç Teje që Je Nje. Lutje për syfyrin Lutjet në kohën e syfyrit: Ndër lutjet e pëlqyeshme të syfyrit është ajo e thënë nga Imam Muhammed EI-Baker Bin Ali Bin EI-Husein (a) si më poshtë: "0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga madhështia Jotë, me'ç’ka më madhështore, dhe tërë madhështia Ytë është e shkëlqyer.. 0 Zot! Unë lutëm për madhështinë Tënde". "0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diëka nga bukuria Jotë, me’ç’ka me të bukur, dhe tërë bukuria Jotë është madhështore. 0 Zot! Unë lutëm për bukurinë Tënde". 0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga fuqia Jotë, me ç’ka me të fuqishme, dhe tërë fuqia Jotë është absolutë. 0 Zot! Unë lutëm për fuqinë Tënde". " 0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga madëria Jotë, me ç’ka ka me të madhërishme, dhe tërë madhëria Jotë është e madhërishme. 0 Zot! Unë lutëm për madhërinë Tënde". " 0 Zot! Unë të lutëm të më japësh diçka nga drita Jotë, me ç’ka. ka me të ndritëshme, dhe tëre drita Jotë është e shkëlqyeshme, 0 Zot! Unë lutëm për dritën Tënde". "O Zot! Ti ke të drejtë mbi mua, por më mëshiro. Unë kam detyrimie ndaj njerëzve prandaj më ndihmo t'i përballojë ato. Ti je përgjigjur çdo miku dhe unë jam miku Yt. Bëje mikëpritje timen këtë natë parajsën. O Dhurues i parajsës, O Urdhërues i faljes. çdo gjë është në dorën Tënde". Gjërat e pëlqyeshme Natën e Kadrit 1.Laja 2.Kalimi i natës me lutje dhe falje 3. Dhënie lëmoshash e ndihmash për të varfërit dhe nevojtarët. 4.Leximi i Kuranit të Shenjtë, sidomos i sureve Rum, EI-Ankebute dhe Ed-Duhane 5. Leximi i lutjeve të posaçme për këtë natë, midis të cilave lutjet e Imam Ali Bin EI-Husein Zejnul-abidin(a), që është: " 0 Zot! Unë për Ty jam një skllav i vogël, nuk disponoj për vete asgjë që të më vlejë apo dëmtojë dhe nuk prish prej saj kot. Për këtë deshmoj me veten time. Pranoj para Teje dobësinë e fuqisë sime dhe të aftësive të mia. Fale Muhammedin dhe Familjen e Muhammedit dhe realizo dëshirën që më ke premtuar mua dhe gjithë besimtarëve e besimtareve në këtë Natë. Plotësoje ate që nuk më ke plotësuar, sepse unë jam një skllav i gjorë, i varfër, i dobët, i përulur dhe i fyer". Agjerimi dhe edukimi i vetvetes Dobitë shëndetësore të agjerimit Adhurimi në muajin Ramazan Pranvera e Kuranit Lutje(Duaja)dhe kërkesa e faljes së mëkateve(El-Istigfar) Falja dhe lëmosha Ngjarje të pavdekshme Lutjet dhe veprimet e muajit të Ramazanit Nga gjërat e përbashkëta që është mirë të bëhen gjatë dtëve të muajit të Ramazanit Gjërat e përbashkëta që është mirë të kryhen gjatë netëve të muajit të Ramazanit Lutje të netëve të Ramazanit Lutje gjithashtu me anën e kësaj lutjeje(duaje) Lutje për syfyrin Gjërat e pëlqyeshme Natën e Kadrit Lutja e ndarjes në të premten e fundit të muajit të Ramazanit Në emër të Zotit të Madhërishëm! „ O ju që besuat, agjerimi u është bërë obligim sikurse që ishte obligim edhe i atyre që ishin para jush, kështu që të bëheni të devotshëm". "(jeni të obliguar për) Ditë të caktuara, e kush është i sëmurë prej jush ose është në udhëtim (e nuk agjeroi), atëherë ai (le të agjerojë) më vonë aq ditë. E ata që i rëndon ai (nuk mund të agjerojnë), janë të obliguar për kompensim, ushqim (ditor), i një të varfëri e ai që nga vullneti jep më tepër, aj o është aq më mirë per të. Mirëpo, po qe se e dini, agjerimi është më i mirë për ju". "(ato ditë të numuruara janë) Muaji i Ramadanit që në të (filloi të) shpallet Kurani, që është udhërrëfyes për njerëz dhe sqarues i rrugës së drejtë dhe dallues ( i të vërtetës nga gënjeshtra). e kush e përjeton prej jush këtë muaj, le të agjerojë aq ditë nga ditët e mëvonshme. Allahu me këtë dëshiron lehtësim për ju, e nuk dëshiron vështirësim per ju. (të agjeroni ditët e leshuara më vonë). Që të plotësoni numurin, të madhëroni Allahun për atë se ju udhëzoi dhe që të falenderoni". Suretu EI Bakare, ajetet 183,184,185 Ky nënshtrim ndaj urdhërit të Allahut përbën adhurimin e sinqertë, e bën një të vetëm adhurimin me realitetin e tij vullnetor, mendor dhe shpirtëror. Agjeruesi, i cili ia ndalon vetes së vet kënaqësitë e jetës pa asnjë imponim, presion apo ndonjë shkak tjetër, përveç zbatimit të urdhërit të Zotit, provon në këtë mënyrë nënshtrimin e tij ndaj urdhërit të Zotit dhe adhurimin e sinqertë per Të. Hadithi i shenjtë (thënie e Pjegamberit(S.a.s) na e bën të qartë këtë kur thotë: "Agjeruesi, edhe sikur të jetë në shtrat, nëse nuk përfol ndonjë musliman tjetër në mungesë, konsiderohet adhurues." Resulullahu (S), nga ana e tij, e ka bërë të qartë në një fjalim të vyer shpirtin besimtar, i cili e dallon atë që agjeron për Allahun me sinqeritet e besnikëri, duke u bërë altar (Mihrab) i adhurimit. Aktiviteti trupor i agjeruesit, të nënshtruar ndaj urdhërit të Zotit, kthehet në adhurim. Jo më kot Resulullahu (S) e konsideronte gjumin e adhuruesit dhe frymëmarrjen e tij adhurim, pasi ato lindin e zvillohen në një trup adhurues, i cili është privuar nga kënaqësitë dhe gjërat e dëshiruara e të lejuara në përgjigje të urdhërit të Sundimtarit të së vërtetës. Kështu ai ka thënë: "Shpirtërat tuaj në agjerim janë të Iavdëruar dhe gjumi juaj në të është adhurim". Ali Ebin Musa Er-Rida (a) tregon se ka dëgjuar nga prindërit e tij dhe gjyshi i tij Resulullahu (S), i cili ka thënë: " O njerëz! Kush nga ju gjatë këtij muaji mirëson sjelljet e tij morale, ai do të lejohet të kalojë rrugën (Siratin), ditën kur të rrëshqasin këmbët nëpër të" Agjerimi dhe edukimi i vetvetes ç'do adhurim nga adhurimet që ka obliguar Allahu i Madhërishëm si: agjerimi, falja, pelegrinazh në EI-Haxhy, zekati... etj., ka të mirat dhe dobitë e veta shpirtërore, edukative dhe shoqërore të shumta. Ato, përveç që janë adhurim ndaj Zotit, me anën e të cilave njeriu shpren nënshtrimin e tij ndaj të vet dhe afrimin me Te me një qëllim te sinqertë e besnik, lënë në shpirtin e tij, shoqërinë dhe personalitetin e tij, ndikime rregulluese e reformuese, kontribuojnë në procesin e ndryshimit të vetvetes e të edukimit të tij shpirtëror. Agjerimi është njeri prej formave të adhurimit të permendura, që ndihmon në ndryshimin dhe rregullimin e personalitetit njerezor e shoqëror. Agjerimi ka dobi edukative dhe ndikime reformuese e rregulluese të mëdha mbi sjelljet morale të njeriut dhe lidhjet e tij me anëtarët e tjerë të shoqerisë. Feja islame nuk e obligoi adhurimin e agjerimit vetën per atë që njeriu të mos hajë, të mos pijë e të mos bashkohet me gruan, por e bëri edhe një mbrojtje të njeriut nga ç'do gjë e ndaluar, ku mund të bierë ai qoftë me fjalë qoftë me vepra. Tregojnë se Resulullahu (S) ka thënë: "Gjeja më e pakët që i ka imponuar Allahu agjëruesit gjatë agjerimit është ushqimi dhe pija" Agjerimi, pra, nuk është një proces shkëputjeje nga ushqimi dhe pija, por një obligim, që synon të ndalojë njeriun nga gjerat e ndaluara, t'i rrise atij ndjenjën e besimit si dhe ta edukoj ë atë me një edukatë të shëndoshë morale e shpirtërore. . Ai ndikon në edukimin e njeriut në dy drejtime kompletuese: Së pari është ndalimi i njeriut dhe largimi tij nga gjerat e ndaluara, nga gjëra me të cilat nuk duhet të merret si: cmira, shpifja , gënjeshtra, grindjet dhe armiqësimi me të tjerët... etj. Ndërsa drejtimi i dytë është inkurajimi e nxitje, që synon të ngrejë nivelin moral e shpirtëror të njeriut në sajë të synimit per të arritur gjerat e lejuara e të pëlqyera si: lëmosha, lutja, leximi i Kuranit , kujtimi Ai Allahut dhe kryerja e veprave të mira. Agjerimi është një shkollë për edukimin e shpirtit dhe përgatitj en ë tij nga ana islamike në mënyrë të gjithanëshme. Tregimet e shenjta, që ekzistojnë per këtë gjë, na sqarojnë edukatën e agjeruesit: atë të cilës duhet t' përmbahemi dhe atë të cilës duhet t' japim fund, per te arritur qëllimet e agjerimit dhe per të ruajtur sevapin e adhurimit. Kështu Imam Aliu (a) tregon se Resulullahu (S) ka thënë: "Kush agjeron muajin e Ramazani me besim e kënaqësi dhe largon degjimin e tij, shikimin dhe gjuhën e tij nga njerëzit, atëhër agjerimi i tij pranohet nga Allahu. Ky ia fal atii mëkatet që ka bërë dhe do t' shkruajë atij sevapin e durimtarëve" Kurse Imam EI-Baker (a) tregon se Resulullahu (S)ka thënë: "Resulullahu (S) i tha Xhabir Bin Abdullahut (RD): O Xhabir! Ky është muaji i Ramazanit. Kush agjëron ditët e tij dhe falet netëve të tij, kujt i zbutet barku dhe i pushon gjuha ai ka dalë nga mëkatet e tij, ashtu siç ka dalë nga vetë muaji" " Xhabiri i tha: "0 Resulullah(S)! Nuk ka thënie më të bukur e më të mirë se kjo". Atëhër Resulullahu (S) i tha; "0 Xhabir! por nuk ka kusht, më të forta se këto". Imam-Es-Sadiku (a) tregon gjithashtu se kishte dëgjuar nga prindërit e tij të thonë se Resulullahu (S) ka thënë: "Robin agjërues, kur e shajnë, te përgjigjet selam alejkum (paqa qoftë me ju) dhe të thote se nuk të shaj siç më shave ti mua. Zoti Ai Madh e i Bekuar ka thënë: "Ndihmoje robin tim në agjerim nga e keqja e robit tim, të cilin e shpërbleva me zjerrin e ferrit" " Per Imam Es-Sadikun (a) tregohet të kete thënë: "Agjerimi nuk është vetëm per ushqim dhe pije". Dhe ka vazduar: "Unë e gëzova Mëshiruesin me agjerim domethënë, me agjerimi dhe heshtje". Në një vend tjetër spjegohet se ç'farë Iloje heshtjeje është kjo, duke thënë: "Nëse agjeroni, kafshoni gjuhën tuaj, mbyllni shikimet tuaja dhe mosu grindni me njëri-tjetrin e as mos e kini zili njëri-tjetrin Resulullahu (S) dëgjoi një grua që po shante shërbëtoren e vet, megjithëse po agjeronte, Atëherë ai e ftoi ate të hante duke i thënë: "Ha!". Ajo iu përgjigj: "Une agjeroj". Atëherë Resulullahu (S) i tha: "Si ka mundësi të agjërosh, kur ti nxjerr gj ithë këto fjalë sharëse për shërbëtoren tëndë? . Agjerimi nuk është vetëm mos ngrenie e mos pirje." Imam Es-Sadiku (a)i këshillon kështu agjëruesit: "Nëse agjëron, le të agjerojë edhe degjimi yt edhe vështrimi yt, duke mos u marrë me gjera që ju janë ndaluar. Le të agjerojnë të gjitha organet e tua e të mos kryej në veprime të shëmtuara. Largo prej vetes mendimet e liga dhe mos i lëndo shërbëtorët. Le të duket tek ti madhështia e agjerimit. Nlundoju sa më shumë t'i përmbahesh heshtjes, përveç rasteve kur kujton Allahun. Mos e bëj ditën e agjerimit tënd si ditët kur nuk agjeron. Mjerë ti "Nëse bën dashuri, puth apo qesh me zë të lartë. Allahu nuk i duron dot ato" Qëndrimi i ashpër kundër përfoljes së tjetrit në mungesë, shpifjes dhe gënjeshtres gjatë agjerimit jepet në shumë raste, aq sa thashethemexhinjtë, shpifësit dhe gënjeshtarët llogariten në radhën e mosagjeruesve, ashtu siç e Ilogariti Resulullahu (S) ate gruan që shau shërbëtoren e vet nga radhët e mosagjerueseve. Në porositë e Resulullahut (S) per Imam Aliun (a) thuhet: "0 Ali! Ki kujdes nga thashethemet e përfolje e të tjerëve, kurse shpifja ndjell torturën e varrit" Po ashtu ai thot: "Kush përflet vëllaun e tij musliman në mungesë, agjerimi i tij nuk pranohet dhe i kundërshtohet abdesi. "Nëse ai vdes në kete gjendje, vdes bashkë me atë që ia ka ndaluar Allahu". Në kete mënyrë na sqarohet kultura e agjerimit. Agjeruesi nuk duhet te pushojë së punuari per te pasuruar moralin dhe sjelljet e veta. Muaji i Rarnazanit është muaji i adhurimit, muaji i ndryshimit te vetes e i rregullimit e i mirësimit te saj. Qëllimet ndryshuese e reformuese le agjerimit nuk mund te realizohen përveçse duke iu përmbajtur kësaj kulture dhe duke punuar sipas direktivave te saj. Ndryshe agjeruesi nuk fiton nga agjerinti i tij asgjë përveç vuajtjes nga uria, etja dhe mundime te tjera. Feja islame dëshiron të ndryshojë e transformojë njeriun dhe vetë shoqerinë. Logjika e ndryshimit është shpriti njerezor, Kur realizohet prësosja e shpirtit njerezor, duke u bazuar në fenë islame, atëherë ndodh edhe ndryshimi i shoqërisë njerëzore dhe reformimi i saj per të mirë. Kurani na e provon kete ligj shoqëror me thënien: "Allahu nuk e prish gjendjen (nuk na largon le mirat) përderisa ata ta ndryshojnë veten e tyre" Suratu Er-Ra'd, ajeti 11. Islami ka obliguar rite dhe adhurime (ibadete) kohore dhe vendore, si haxhillekun, agjerimin, festat, faljen e të premtes, përcjelljen e te vdekurit, etj. me qëllim që te krijojë një atmosferë shpirtërore te aftë për të ndryshuar e reformuar shpirtin njerezor dhe per tia nënshtruar atë Krijuesit te tij. Agjeruesi duhet pa tjetër të ngulisë thellë në veten e tij kete realitet, te punojë per ta bërë muajin e Allahut një rast për pendim e mirësi, ndryshim e përsosje morale e sjelljeje. *** Agjërimi ka qëllime dhe përfitime me interes jo vetëm per vetë agjëruesin, por edhe qëllime e përfitime që shkojnë në interes te shoqërisë islame. Sa më tepër të përmirësohet personi aq më shumë përmirësohet shoqëria, sidomos kur elementet mirësues, me fuqitë mendore, shpirtërore e psikologjike që përmbajnë, do të mund e krijojnë një rrymë shoqërore me ndikim të madh në jetën e shoqërisë Feja islame gjithnjë e shikon personin nga dy pikepamjë nga pikëpamja se ai është një person i lirë dhe nga pikëpamja se ai është pjesë e shoqërisë, i alle të influencojë e të influencohet prej saj. Mbi kete bazë rregullat ligjet, sistemet, morali dhe kultura që transmeton mesazhi islam bashkëpunojnë me njëri-tjetrin herë si individë me vete e herë si pjese e së teres. Po ashtu, ne pamë se agjerimi ndihmon në mënyrë efektive në ndryshimin dhe mirësimin e anës morale dhe edukative te individit te shoqerisë dhe të vetë marrëdhënieve shoqërore. Nga kjo pikëpamje agjerimi sjel gjithashtu, përfitime dhe interesa të rnëdha ekonomike, për të cilat flasin bisedat dhe tregimet e anëtarëve të Ehli Bejti (a) (Familjes së Profet Muhammedit). Por këto ndikime morale, shoqërore, ekonomike dhe fetare kanë edhe pasoja e influencë në fushën e politikës. Veprimet dhe aktivitetet, që bën njeriu, janë të lidhura njëra me tjetrën Kështu, besimi tek Allahu dhe tek Dita e Gjykimit influencojnë në anën fetare, morale, politike dhe ekonomike, që nga ana e tyre influencojnë edhe mbi njëratjetren. Në kete mënyrë lind ndikimi dhe përsosja e ndërsjelltë në jetën e njeriut dhe te shoqërisë. Duke karakterizuar dhe përshkruar kete realitet, Imam Ali Bin Mu sa Er- Rida (a) thotë: "U urdhëruat të agjeroni me qëllim që le njihni se ç'është uria dhe etja, per te provuar vështirësitë e botës së përtejme. Le të jetë agjeruesi i qetë dhe i nënshtruar dhe le ta dijë se si bëhet durim përballë asaj që e ka goditur nëpërmjet urisë dhe etjes. Le te meritojë mirësinë, përfshirë këtu edhe privimin nga kënaqësitë e lakmitë. Kjo do te jetë per të predikim per le tashmen dhe per të ardhmen e largët. Të mësoni se ç'vlerë të lartë ka kjo për njerëzit e varfër e të pamundur në këtë botë dhe, per pasojë, te tregoni dashuri ndaj atyre që Allahu u ka imponuar kufizime në jetën e tyre" Ndërsa Imam Es-Sadiku (a) ka thënë: "Agjerirni është obligim i Allahut, që nëpërmjet tij të barazohet edhe i varfëri edhe i pasuri. Kjo pasi i pasuri nuk e din se është uria dhe etja dhe, duke agjëruar, do ta mëshirojë te varfërin. I pasuri, kur don një gjë, e arrin atë. Por Allahu deshi që ta ndreqë krijesën e Tij duke e bërë të pasurin te ndjejë e te kuptojë se ç'është uria e dhimbja me qëllim që te tregojë butësi e dhimbjë per te dobëtin dhe te mëshirojë te uriturit" Në kete mënyrë imamet e Ehli Bejtit (a) na e sqarojnë urtësinë edukuese dhe vlerat shoqërore, shpirtërore, ekonomike e politike që ka agjerimi, që, nga ana e vet, ndihmojnë në gjendjen e përgjithëshme te shoqërisë islame. Kjo ndjenjë e ndërgjegjëshme per dhimbjen ndaj të varfërve dhe per nevojën e barazisë thyen prirjet dhe shfaqjet e mendjemadhësisë dhe të përbuzjes së të tjerëve, duke i bërë njerëzit të ndjehen te barabarte, të kuptojnë është dhimbja që, te shkakton varfëria dhe nevoja, dhe, per pasojë, t' shtyjnë ato drejt barazisë dhe vllazërisë, te ngritura mbi mirekuptimin dhe ndjenjat e përbashkëta të ndërgjegjes. El-Harru El-Amilij, El-Uasailu, Vell.4. Kultura e agjeruesit Dobitë shëndetësore të agjerimit Resulullahu (S) ka thenë: "Agjeroni që të shëndosheni" Robi e agjeron muajin e Rarnazanit për të kryer detyrën e vet dhe në këtë mënyrë ai i afrohet Zotit të Madhërishëm. Por agjerimi ka shumë përfitime si për vetë individin agjërues ashtu dhe për shoqërinë, për të cilat Resulullahu (S) ka thënë: "Agjeroni që të shëndosheni". Shkencëtarët që , punojnë në fushën e shëndetsisë thonë se dobitë e agjerimit për shëndetin e njeriut dhe formen e tij trupore janë shumë të mëdha. Përmendim këtu gjendjen shpirtërore të agjeruesit dhe reflektimin e saj ne shëndetin e tij. Agjerimi ndihmon në mënyrë efektive në shërimin e shqetësimeve psiqike dhe të atyre erotike, forcon vullnetin e agjëruesit, sensibilizon e zbut ndjenjat. e tij, i forcon dashurinë ndaj të tjerëve dhe e largon nga grindjet, ngacmimet dhe tendecat për veprime agresive ndaj të tjerëve, i kalit atij ndjenjën e shpirtmadhësisë, etj. Në kete mënyrë agjerimi forcon dhe mbështet personalitetin e njeriut, e bën atë me të fortë per të përballuar problemet dhe vështirësitë e jetës. Të gjitha keto, pa asnjë dyshim, pasqyrohen në mënyrë të vetvetishme në shëndetin e njeriut. Ana tjetër e dobisë së agjerimit është se ai ndihmon në shërimin e shumë sëmundjeve trupore akute të stomakut, shqetësimet e zorrës së trashë, sëmundjet e mëlçisë, të mos tretjes si duhet të ushqimeve, etj. Po ashtu ai ndihmon në mjekimin e dhjamosjes (okozitetit), të trombozave dhe sklerozimit të enëve të gjakut, në uljen e tensionit të gjakut, të frymëmarjes, etj. Mjeku zviceran Barsilius ka shkruar se dobia e urisë në mjekimin e disa sëmundjeve e kalon shumë herë dobinë e përdorimit të barnave medicinale. Ndërsa mjeku Hilab ua ndalonte ushqimin të sëmurëve të tij per disa ditë me rradhë dhe vetëm pas kësaj fillonte t'u jepte porcione ushqimore të lehta. Agjerimi ndihmon gjithashtu në shkatërrimin e fibrave të sëmura e të panevojshme, e kjo ndodh gjatë fenomenit të agjerimit, por që rindërtohen të reja përsëri pas marrjes së ushqimit. Ky është shkaku që i ka bërë disa shkencëtarë, midis le cilëve edhe Bashutin, të thonë se agjerimi ndihmon në kthimin e rinisë. Është e natyrshme se agjerimi mund t'u shkaktojë edhe dem diesa individëve. Prandaj Zoti i Madh i ka çliruar ata prej tij. Njëkohësisht duhet të kihet parasysh se dobitë më të medha të agjerimit lidhen me zbatimin si duhet të edukatës së agjerimit, si është vonesa e syfyrit dhe afrimi i iftarit, mostejkalimi i normës së ushqimit, qoftë në sasi qoftë në cilësi, evitimi i shumëllojshmërisë së gjellëve, etj. " Adhurimi në muajin e Ramazanit Pendimi: Një nga format e dashurisë dhe të mëshirës së Allahut ndaj robëve të Tij ështëedhe hapja për ta e derës së pendimit dhe të faljes së mëkateve. Ai uka përgaditur atyre rrugën e kthimit tek Ai, pasi është i Madhërishmi, siç e përshkruan veten në librin e Tij të bekuar. "Thuaj: " Orbtë e mi, të cilët e keni ngarkuar me shumë gabime veten tuaj, mos e humbni shpresën ndaj mëshirës së Allahut, pse vërtet Allahu i fal të gjitha mëkatet. Ai fal shumë dhe është mëshirues". Suratu Ez-Zumer, ajeti 53. Zoti i Madhërishëm e din se njeriu, nga natyra e tij njerëzore, gabon dhe kundervihët, duke u larguar nga Allahu i Madhërishëm. Si pasojë, aj ka ndevojë për një mundësi që t'i lejojë kthmin dhe ndreqjen. Prandaj ekziston edhe pendimi. Fjala hynore pëbën fushën e ndregjes e të mirësimit si dhe momentin e ndryshimit. Pendimi është një proces transformimi e ndryshimi në ecurinë e jetës dhe natyrën e sjelljeve, pasi ai ështe pasojë e një ndryshimi psikologjik, mendor dhe vullnetor, është një vendim i ri në jetë që zgjidhet nga njeriu me vendosmëri si një rrugë e re dhe një jetë e re. Prandaj, në tregimet e shenjta profetike, i penduari për mëkatet e bëra prej tij konsiderohet si ai që nuk ka kryer fare mëkat. Një tregim i Imam Xhaaferit Bin Muhammed (a), në spjegimin se ç'është dashuria e Allahut, falja dhe mbrojtja e Tij për robët e Tij të pënduar, thotë: " Nëse një rob pendohet me pendesë të sinqertë, atë do ta doje Allahu dhe do ta mbrojë". Dikush e pyeti Imamin:" Si e mbron atë?". Ai u përgjigj: " I bën dy engjejt që regjistrojnë bëmat e tij të harrojnë ç'farë kanë shkruar për të. Po ashtu i bën organet e trupit të tij dhe ç'do pjesë të tokës të kuptojnë se mëkatet e tij janë falur. Kështu, kur të vije dita të takojë Allahun azza ue xhel'le, asgjë dhe askush nuk do të dëshmojë se ai ka kryer ndonjë mëkat". Nëse kjo mirësi hyjnore për njeriun synon hapjen për të të dyerve të faljes e të mëshirës së çdo kohë, muaji i Ramazanit është muaji i faljës së mëkateve, periudha e kujtimit dhe e kujtesës. Ai përbën atmosferën e përshtatshme, që ndihmon për të berë një rishkim e rivlerësim të vetvetes për t'i kërkuar kësaj të fundit llogari, me qëllim që njeriu të fillojë një jetë të re, të bëjë një kthesë të sinqertë në sjelljet dhe mendimet e veta, duke e pasqyruar atë nëpërmjet një pune dhe veprimtari të sinqertë. Ai duhet t'ia përshtasë plotësisht veten si në mendime ashtu dhe në veprime jetes islame, të pranojë të jetojë nën hijen e Allahut të Madhërishëm, i cili pas kësaj periudhe, pra veten muajin e Ramazanit, ia lehtëson atij punën për t'iu përmbajtur vetëm asaj që kënaq Allahun e Madhërishëm, dhe të ecë në rrugën e drejtë. Muaji i Ramazanit krijon një atmosfere adhurimi kolektiv Të gjithë ndjejnë gjatë tij lindjen e nnjë jete të re e të një drejtimi të ri, që u përgatisin atyre një mundësi shprtërore të aftë për t'i ndihmuar të pendohet e të kërkojnë faljen e mëkateve të tyre dhe të hyjnë nën mëshirën e Allahut, sidomos pasi shohin drejtimin e përgjithshëm të njerëzve drejt Allahut të Madhërishëm dhe përbuzjen e Zotit dhe kanë humbur kënaqësinë e Tij. Ata, zemrat e të cilëve nuk hapen pë dritën e mëshirës dhe shpirtërat e të cilëve nuk i përgjigjen thirrjes së pendesës, ata nuk i ndjejnë gabimet dhe mëkatet e tyre edhe kur shohin atë drejtim të përgjithshëm e të vazhdueshëm drejt Zotit gjate këtij muaji nëpërmjet agjerimit të përgjithshëm apo riteve, që synojnë ruajtjen e pastërtisë e të shenjtërisë së këtij muaji, si leximi i Kuranit, shtimi i lutjeve dhe i predikimeve fetare, etj. Ati, që nuk i ndjejnë të gjitha këto, zemrat e tyre i mbulon errësira, cmira, urrejtja dhe e keqja. Prandaj Resulullahu i nderuar (S) i përshkruan këta lloj njerëzish si vijon: "I keq është ai që është privuar nga mbrojtja e Zotit në këtë muaj të madh". Pranvera e Kuranit Muaji i Rarnazanit është muaji i Kuranit dhe pranvera e tij. Shpirtërat në këtë muaj pastrohen dhe drejtohen nga Allahu i Madhërishëm, duke qënë të gatshëm të pranojnë më tepër se çdo herë tjetër urtësinë, drejtësinë, ndershmërinë dhe dëshirën për mirësinë, që janë shkruar në Librin e Zotit. Prandaj, edhe inkurajohet e nxitet leximi i Kuranit dhe thellimi në ajetet e tij gjatë ketij muaji, që kanë vlerë shumë më të madhe se sa leximi i tyre gjatë muajve të tjerë. Resulullahu (S) u ka folur njerëzve dhe ua ka bërë të qartë rëndësinë e këtij muaji të bekuar, sidomos atë që duhet të bëjë agjeruesi në drejtim të moralit të adhurimit, të veprimeve të mira dhe të drejtimit nga Allahu i Madhërishëm, duke thënë: "Lutjuni Zotit tuaj me qëllime të sinqerta dhe zemra të pastërta me qëllim që Ai t'jua mbarësojë agjerimin. Lexoni Librin e Tij. I keq është ai që privohet nga mbrojtja e Tij në këtë muaj të madh'' Më tej ai thote: "Kush lexon një ajet Kurani (në këtë muaj) do të shpërblehet sikur të ketë mbaruar leximin e gjithë Kuranit në muaj të tjerë” Imam EI-Baker Muhammed Bin Ali EI-Husein(a) e ka quajtur muajin e Ramazanit si pranverë të Kuranit, ku lulëzon e zhvillohet lutja e tij dhe jep fruta pema e tij, duke thënë: "çdo gjë ka pranverën e vet. Pranvera e Kuranit është muaji i Ramazanit", Kurse Imam Ali Bin Musa Er-Rida(a) e porosiste njerin prej shokëve të tij me falët: "Shto lutjet dhe kërkesen për faljen e mëkateve, shto leximin e Kuranit dhe kërkesat e pendesës tek Allahu për mëkatet e tua, sepse muaji i Allahut do të t'i pranoje ato nëse je i sinqertë ndaj Zotit azza ue Xhel’le. Gadishmëria e Resulullahut (S), e shokëve të tij dhe e Familjes së tij për të lexuar Librin e Zotit, për t'u thelluar në kuptimin e domethëniet e tij e për të vepruar sipas mësimeve të tyre; për t'i u lutur Atij, ishte shumë madhe. Thuhet se Imam Muhammed Bin Ali El-Baker(a) e lexonte Kuranin nga kreu ne fund 10 herë gjatë muajit të Ramazanit. Pra, le të jetë ky muaj një kohë për leximin e rileximin e Librit të Allahut si dhe e mbajtjes përmendësh të sa më shumë ajeteve të tij, e kuptimit sa më të thellë e sa më të mirë të domethënieve të tij, e thirrjes së njerëzve për të punuar e vepruar sipas mësimeve të tij, për të zbatuar rregullat dhe ligjet e tij. Leximi i Kuranit pa kuptuar se ç’Iexon nuk ka vlerë, ashtu sië nuk ka vIerë dija që nuk vihet në jetë. Tregohet se Resulullahu (S) ka thënë lidhur me këtë: "Nuk mund të përfitojë nga Kurani ai që praktikon gjërat e ndaluara prej tij”. Lutja(Duaja)dhe kërkesa e faljes së mëkateve(El-Istigfar) Lutja është një nga shfagjet më të rëndësishme e më të mëdha të adhurimit e të nënshtrimit ndaj Allahut të Madhërishëm. Lutja është shprehja e ndjenjës për madhështinë e krijusit dhe hyjnizimit të Tij dhe mundësive të Tij madhështore, pasi Ai është dëgjus i lutjeve dhe u përgjigjet atyre. „ E kur robet e Mi të pyesin për Mua, Unë jam afër, i përgjigjem lutjes kur lutësi me lutet, pra për të qenë ata drejt të udhëzuar, le të më përgjigjen ata Mua dhe le të më besojnë Mua“ Suratu-El-Bakare, ajeti 186 Lutja shpreh një ndjenjë shpitërore që ka njeriu në thellësi të vetvetes, që është ndjenja e varfërisë dhe e nevojës për Allahun e Madhërishëm. Kjo ndjenjë shërben për të edukuar veten me besimin e sinqertë tek Allahu e të varjes së shpresave tek Ai, për të forcuar ndjenjat e vllazërimit midis njerëzve. Lutësi e ndjen se njerëzit janë të barabartë në varfëri dhe skamje si dhe në nevojë që kanë për Krijusin e tyre. Allahu është i pasuri dhe të gjithë robet e Tij i drejtohen Atij për ndihme mbështëtje. Prandaj, gjatë muajit të Ramazanit besirntarët nxitojnë për lutje, e cila konfirmohet si rrugë shpëtimi, sidomos për të thelluar ndjenjën e dashurisë hyjnore në shpirtërat e lutësve dhe të besimtarëve me anën e përqëndrimit në mallin dhe dashurinë për Allahun e Madhërishëm, të cilit nuk i fshihet asgjë, përkudrazi i bëhët e qartë varferia dhe nëvoja që njeriu ka në veten e tij, dhe i kërkohet falje dhe mbrojtje. E githë kjo shërben pra për edukimin e shpirtrave njerëzore dhe ndreqjen e sjelljeve të tyre, rilindjen e zemrave dhe të ndërgjegjeve të tyre, në nje kohë që këto janë drejtuar nga Zoti, prezentë në agjerim. Imam Aliu (a) ka thenë: "Sapo vintë muaji i Ramazanit, Resulullahu (S) fillonte të falenderontë Allahun dhe ta lavdërontë Atë. Pastaj iu drejtohej njerëzve me thënien: "0 njerëz! Allahu ju shpetoi nga armiqtë tuaj prej xhineve dhe prej njerëzve. Ai ju thotë: "Mu lutni Mua dhe Unë do t’ju përgjigjem". Pra, Ai ju ka premtuar t'u përgjigjet lutjeve tuaja. Allahu ka ngarkuar 7 nga engjejt e Tij që të pengojnë çdo shejtan që do të synonte t'ju bejë keq deri nëfund të ketij muaji, që është muaji juaj. Prandaj dyert e qielit janë të hapura që nga nata e parë e deri tek nata e fundit e tij dhe lutja giatë këtij muaji është e pranuar". Në një rast tjetër Resulullahu (S) ka thënë : "Kerkoni pendim tek Allahu për mëkatët tuaja, ngrini drejt Tij duart tuaja për lutje gjatë kohës kur faleni, sepse këto janë orët më të preferuara, gjatë të cilave Allahu azza ue xhel’le vështron robet e Tij me falje dhe mëshirë dhe u prëgjigjet pozitivisht kërkesave dhe thirrjeve që mund t'i drejtohen për shpëtim e ndihmë, duke na dhënë ato nëse i kërkohen. Ai do t'ju përgjigjet nëse do t'i lutëni". Ky rnuaj është koha e lutjeve, i pendesës dhe i kërkesës së mbrojtjes dhe faljes së Zotit për mekatët e bëra. Prandaj besimtarët nxiten e inkurajohen për të kërkuar mbrojtjen e Allahut për mëkatet e tyre pikërisht në këtë muaj. Pikërisht për këtë thuhet gjithashtu se i keq është ai që privohet nga mbrojtja dhe mëshira e Zotit në këtë muaj. Prijësi i Besimtarëve Ali Bin Ebi Talibi (a) ka thënë" "Gjatë muajit të Ramazanit ju duhet të shtoni kërkesat e lutjet për falje. Lutja ju largon fatkeqësitë, ndërsa kërkesa e faljes ju shpëton nga mekatët" Njerëzit e mirë dhe imamet e Ehli Bejtit (a) iu përmbajtën këtyre porosive dhe na i kanë lënë edhe neve. Ata ishin shembull në fjalë dhe në vepra. Tregohet, për shembull,se Imam Ali Bin El-Husein Es-Senxhxhad, nëse ishte muaji i Ramazanit, nuk fliste fare. por merrej me lutje, madhëronte Allahun dhe i kërkonte falje për rnëkatet e tij, duke bërë tekbir ("tekbir" do të thotë të thuash "Allahu Akbar”‑ Zoti ëshië më i Madhi). Kurse gjatë iftarit thoshte: „ O Zot! Nëse dëshiron ta bësh, e bën " Imam Es-Sadiku (a) i porosistë dhe keshillonte muslimanët, duke thënë: "Ramazani është muaji i Allahut, prandaj shtoni thirrjet për Të duke tënë: "Allahu Akbar", shtoni lavdërimet dhe madhërimet për Të" Le të jetë gjithshka thamë deri tani prezentë në sferën e shpëtimit e lidhur ngushtë me dritën e dashurisë e të mallit për Allahun e Madhërishëm, duke hedhur tej mosbindjen e kundërshtimin e duke i dhënë fund degjenerimit. Falja dhe lëmosha Falja dhe lëmosha kanë gjithashtu ndikim në edukimin e vetvetes e ndreqjen e shoqërisë, në lidhjen dhe afrimin me Zotin e Madhërishëm, në pastrimin e ndërgjegjes dhe edukimin e ndjenjave të pastërta. Ka shumë biseda e tregime të Resulullahut (S) dhe të anëtarëve të Familjes së tij (a) që i ftojnë muslimanët të falen e të japin lëmoshë gjatë ketij muaji dhe që tregojnë se sa të preferueshëm janë faljet e dhënia e lëmoshave që kryejnë robet në këtë muaj në krahasim me muajt e tjerë të vitit. Prandaj duhet të shfrytëzohet ky rast dhe ky muaj të bëhet muaji i sa më shumë faljeve dhe i sa më shumë lëmoshave, muaji i lutjes për faljen e mekatëve tek Allahu dhe i kujtimit të Tij. Ne duhet ta shfrytëzojmë këtë kohë për të zëvendësuar të gjitha ato falje që nuk kemi qenë në gjendje t'i bënim në të shkuaren, apo për t'u falur në vënd të prindërve tanë apo të të afërmeve tanë që kanë vdekur. Po ashtu një preferencë të veçantë dhe një vlerë të madhe për Allahun e Madhërishërn ka në ketë muaj falja vullnetare, domethënë, falja plus asaj që eshtë obligim. Për këtë Resulullahu (S) ka thënë: "Kush në ketë muaj bën falje suplementare, atij Allahu i shkruan faljen nga zjarri (i ferrit). Kush kryen vetëm obligimin, atij i konsiderohet kjo sevap i barabartë me kryerjen e 70 obligimeve të kryera gjatë muajve të tjerë. Ndërsa kush e shton faljen, Allahu do t’ia rëndojë peshoren ditën, kur peshoret lehtësohen. (Ditën e Gjykimit). Nga imamet e Ehli Bejtit (a) tregohet: "Resulullahu (S), kur hyntë muaji i Ramazanit, lirontë të gjithë robërit e luftës dhe u jeptë lëmoshë gjithë atyre që i kërkonin" Imam Es-Sadiku(a)tregon se Iam Ali Bin EI-Husein(a) çdo vit, natën efundit të muajit të Ramazanit, lirontë 20 robër a më shumë, duke i shpëtuar nga skllavëria. Ramazani është muaji i lirisë dhe i çirimit nga sklIaveria, muaji i vënies nën kontroll të dëshirave dhe lakmive, që të shpien në kundërvënie ndaj Zotit. Imami Es-Sadiku (a) ka thënë: "Resulullahu (S), kur hyntë dhjetëditëshi i fundit (I Ramazanit), mobilizohej akoma më shumë e bëhej më këmbënggulës, evitonte komplet gratë dhe e gdhinte tërë, natën duke iu përkushtuar vetëm adhuriMit". Le të jetë Resulullahu (S) një shembull për të gjithë neve dhe le të ecim në këtë shembull, le ta bëjmë këtë muaj sa më të begatshëm, duke e kthver në një muaj të vertëtë adhurimi e afrimi drejt Allahut, rnuaj të pastërtisë së shpirtërave dhe të zernrave tona. Ngjarje të pavdekshme Muaji i Ramazanit është muaji i pendesës, i adhurimit dhe i ndreqjes së shpirtërave. Ai është gjithashtu muaji i punës, i përpjekjeve dhe i begatisë, muaji i ngjarjeve dhe i rasteve të mëdha e të paharrueshme. Në këtë muaj të bekuar vjen Nata e Kadrit, që shënon fillimin e vitit të vIerësimit të veprimeve dhe sjelljeve. Në këtë natë veçohet çdo vepër e urtü: përcaktohen vlerat e Ido robi, përcaktohen fatet dhe të mirat që i ka caktuar atij Zoti, me një fjalë përcaktohet e ardhmja e tij. Këte Natë Kurani i Shenjtë e prëshkruan si vijon. "Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj. Me lejen e Zotit të tyre (atë Natë) zbresin engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) për secilën çështje. Ajo (që përcakton Zotin) është paqe deri në agim të mëngjezit". Suratu EI-Kadr, ajetet 3-5 Ajo është gjithashtu nata që i Madhërishmi e përshkruan si më poshtë: "Ne e zbritën atë në një natë të bekuar (ne natën e bekuar të Kadrit). Ne dëshiruam t'u tërheqim vërejtjen, e njerëzit të jenë të gatshëm. Në atë (natë) zgjidhet çdo çështje në mënyrë të prerë. Urdhër i përcaktuar nga vetëNe. S'ka dyshim se ne dërguam të dërguar". Suratu Ed-Duhane, ajetet 3-5. Imam EI-Bakri(a) për këtë natë të bekuar ka thënë "Nata e Kadrit eshtë fillimi dhe fundi i viti“. Kurse sipas shokut të tij-Muhammed Bin Ali Bin EI-Husein, Imam EI-Bakri, duke iu përgigjur një pyetjeje që bei ai lidhur me atë që ka thënë Allahu Azza ue Xhel'le: "Në e zbritën atë në nje natë të bekuar", tha: "Po. Ajo eshtë Nata e Kadrit. E tillë është ajo çdo vit, në muajin e Ramazanit, në dhjetëditëshin e fundit të tij. Kurani ka zbritur pikerisht Natën e Kadrit. Zoti i Madhërishëm ka thënë: "Në ketë Natë zgiidhet çdo veper e urtë". Kjo do të thotë se Natën e Kadrit bëhet vlerësimi i çdo gjëje. Atë vit, si dhe çdo vit para tij, e mira dhe e keqja, nënshtrimi dhe kundërshtimi ndaj Zotit, lindja dhe vdekja, humbja apo begatia zhvillohen e ndodhin ashtu siç përcaktohen natën e Kadrit, pa as me të voglin ndryshim. Ato zhvillohen sipas dëshirës dhe urdhërit të Allahut azza ue xhel'le". Pas kësaj Muhammed Bin Ali EI-Husein e pyeti prësëri: "The se nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mije muaj, si ta kuptoj unë ketë?". Dhe Imam EI -Bakri (a) u përgjigj: "Vepra e mirë dhe e dobishme në këtë muaj si faljet, dhënia e zekatit dhe punët e tjera të mira janë me të vIelfëshme se punët e mira e të dobishme të kryera gjatë 1000 muajve, ku nuk ka natë të Kadrit. Dhe nëse Allahu i Lartë dhe i Bekuar nuk do t'ua shtontë ato besimtarëve, ata nuk do ta kuptonin dot se si Allahu na shton atyre begatitë“. Ishtë për këtë që Resulullahu (S) e caktontë dhjetëditëshin e fundit të muajit të Ramazanit për të shtuar përkushtimin në adhurim, i shtontë zellin dhe përpjekjet, siç e parmë edhe në tregimin e Imam Es-Sadikut (a) që thoshtë: "Resulullahu (S), kur hyntë dhjeëtditëshi i fundit (i Ramazanit) mobilizohej akoma më tej e bëhej me këmbëngulës, evitontë komplet gratë dhe e gdhintë tërë natën duke iu përkushtuar vetëm adhurimit" Këto janë hiret e këtij muaji, që është një ndër rastët e mëdha që ka vlerësuar Allahu i Madhërishëm. Një nga imamet e Ehli Bejtit (a) u pyet për Natën e Kadrit dhë ai u përgjigj: "Atë Natë zbresin engjejt dhe Libri në qiellin e kësaj botë. Atë Natë shkruhet gjithçka do të bëjë urdhër gjatë vitit, gjithçka që do të godasë robtë. Urdheri i Tij është i prere. çdo gjë varet nga dëshira e Tij: jep e afron ç'të dojë dhe vonon ç'të dojë, fshin ç'do gjë ose e le siç është. Ai posedon kryelibrin" Në këtë muaj të bekuar i zbriti Kurani i shenjtë Resulullahut (S) besnik-Muhammedit (S). Po në këtë muaj u kanë zbritur librat e mëdhenj qiellorë të gjithë profetëve të tjerë (a). Tregohet për Imam Es-Sadikun (a) të ketë thënë: "Tëurati zbriti 6 ditë pasi hyri muaji i Ramazanit, Ungjilli me 12 të muajit të Ramazanit, Zeburi me 18 të Ramazanit dhe Kurani Natën e Kadrit" Në këtë muaj vdiq gruaja e Resulullahut (S), e para që e ndoqi pas dhe që i besoi, nëna e pasardhësve të parë të pastër -­HADIXHEJA e Madhe, për të cilën Resulullahu (S), në një bisedë me gruan e tij Aishen, ka thënë. "Allahu më bëri të shoh vetëm të mira prej tij. Ajo ishtë nëna e fëmijëve të mi, ishtë zonja e shtëpise. Ajo më besoi në një kohë, kur njerëzit më quanin gënjeshtar e më përgënjeshtronin, më mbështeti me pasurinë e saj në nje kohë kur njerezit më privuan nga pasuria. Ajo më dha djalin….” Në këtë muaj vdiq Abu Talibi, xhaxhai i Resullullahut (S), që ishtë mbrojtësi i tij dhe mbrojtës 1 thirrjes së tij në fenë islame, për të cilin Resulullahu (S) ka thënë: "Ajo qe urrejta më shumë dhe që e fituan kurejshet ishtë vdekja e Abu Talibit" Ai vdiq më 10 të Ramazanit. Humbja e Abu Tallbit dhe e Hadixhes patën një ndikim të madh në shpirtin e Resulullahut (S). Ajo e pezmatoi atë shume dhe i krijoi ndjenjën e një ndarjeje të dhimbëshme sa që e quajti atë vit si "vitin e pezmit të madh". Më 15 të Ramazanit të bekuar lindi Imam Hasan Bin Ali (a) nipi i Resulullahut (S) dhe njeri prej anëtarëve të Ehli Bejtit (a), pastërtinë e të cilëve, afërsinë, dashurinë e besnikërinë e tyre e ka dëshmuar vetë Kurani i shenjtë dhe sunët (mësimet dhe thëniet e Profet Muhammedit (S) të cilët kanë porositur për ndjekjen e shembullit të tyre, paqa qoftë mbi ta. Resulullahu (S) ka thënë: "Hasani dhe Huseini janë zotërinjtë e të rinjve të Ehli Bejtit" Po ashtu ai ka thënë:"Hasani dhe Huseini mbetën dy imamë edhe në të gjalle edhe në të vdekur". Në këtë muaj, më 17 të Rarnazanit të vitit të dytë të Hixhrit, ndodhi betëja e Bedrit, betëja e shenjtë e Kuranit. Në atë ditë u realizua fitorja e rrugës së drejtë dhe e besimit kundër të pafeve dhe humbjes në errësire; historia njerëzore filloi ecjen në një drejtim të ri-në drejtimin e vijës së profeteve (a). Në këtë muaj të shenjtë kombi islam u pllakos nga fatkeqësia e humbjes se njërit prej personalitëtëve më të mëdha islame, burrit të parë besimtar, mbajtësit të flamurit të Resulullahut (S) dhe njeriut me të dashur të zernrës së tij‑Imam Ali Bin Ebi Talibi (a). Krimin e shëmtuar të vrasjes se tij e kreu njëri prej krerëve të Kharixhitëve-Abdurahman Bin Mulxhim, i cili e goditi atë kur ishte duke falur namazin e mengjezit në altarin e tij, në krye të muslimanëve në xhaminë e Kufes, me 19 të muajit të Ramazanit të vitit të 40 të Hixhrit. Tre ditë vazhduan përpjekjet për sherimin e plagëve që mori, por së fundi nuk shpëtoi dot dhe iu dorëzua vdekjes, duke rënë dëshmor më 21 të këtij muaji. Në ketë muaj të bekuar Zoti i Madhërishëm i bëri të mundur Profetit Muhammed (S) hapjen madhështorehyrjen në Mekkë, pa luftë e gjakderdhje. Rezultat i kësaj ishtë nënshtrimi i idhujtarëve dhe shkatërrimi i idhujve. Qabja u çliruar nga idhujtaria dhe degjenerimi. Ra kalaja e idhujtarisë dhe e armiqësisë ndaj Islamit. Dhe kjo më 21 të muajit të Ramazanit, në vitin e 8-të të Hixhrit. Kur mësojmë se ky muaj është i mbushur me ngjarje të shënuara apo me ritë e veprime të tjera fetare islame, duhet të kujdesemi për kremtimin e tyre, duke festuar, etj., me qëllim që t'ua bëjmë sa më të qartë muslimanëve madhështinë dhe rendësinë e tyre historike për Islamin dhe jetën tonë aktuale. Sidomos duhet të nxjerrim prej tyre mësime edhe për të propaganduar sa më mirë Islamin. Në këtë muaj në duhet të krijojmë një atmosferë me të vërtetë islame, që të ngjallë shenjtëri në shpirtërat e njerëzve. Në duhet të ruajme shenjtërinë e ketij muaji, të mos lejojmë askend t'i shkaktojë keq atij, duke ngrenë haptazi apo duke u talluar me ritët e tij fetare. Po ashtu është detyra jonë të ndihmojmë prë kremtimin e këtyre ritëve, për thellimin e kuptinit të tyre, për ngulitjen e tyre në mendjet dhe shpirtërat e besimtarëve. Lutjet dhe veprimet e muajit të Ramazanit Veprimet e dëshiruara e të pëlqyeshme natën e parë të Ramazanit. Ekzistojnë shumë lloje lutjesh (duash) dhe veprash që është e dëshirueshme dhe e pëlqyeshme të bëhen netëve të muajit të bekuar të Ramazanit. Por ç'do të ishte e pëlqyeshme te bëhej natën e parë të tij? Së pari: Pamja e hënes (që shënon fillimin e muajit të Ramazanit) Së dyti: Leximi herë rradhazi sures EL-FATIHA sapo she hënen të dalë. Në këtë mënyrë synohet hapja atë natë e dyerve të rizikut (e të mirave që të ka caktuar Allahu). Së treti: Të lutesh për gjërat më të preferuar që dëshiron të të plotësohet sapo sheh hënën; nëse nuk do të mundesh natën e parë të hënës atëherë gjate tre netëve. Më poshtë po japim disa prej lutjeve të mundëshme: Lutja e Profetit(S) kur shihte hënën e muajit të Ramazanit: "O Zot! Na e trego atë neve duke na dhënë siguri, besim, paqe dhe qetësi, shëndet të plotë, rizk të gjerë dhe debim të sëmundjeve". "O Zot! Na bëj të mundur agjerimin e tij deri në fund dhe leximin gjatë tij te Kuranit" " O Zot! Na e dorëzo atë neve dhe na dorëzo neve tek ai" Lutja e Aliut-Princit të Besimtarëve (a) kur shihte hënën e Ramazanit: " O Zot! Të lutem të më japësh mirësitë e këtij muaji, dritën dhe shikimin e tij, bekimin, pastërtinë dhe rizkun e tij. Të përgjerohem për më të mirën që disponon ai tani dhe për më pas." " Ty të kërkojn ndihmë nga e keqja që mundet të më pllakos gjatë këtij muaji dhe pas tij". " OZot! Sille atë nder ne me siguri dhe besim, me paqe dhe begati, me bekim e devotshmëri, me mbarësi përgjithshka don dhe të kënaq Ty". Së katërti: Larja. Së pesti: Leximi i lutjeve që lidhen me hyrjen e muajit të Ramazanit, siç janë lutjet që bënte Imam Bin El-Husein Zejnelabidini, paqa qoftë mbi të: "O Zot! Beko Muhammedin dhe Familjen e tij. Na frymëzo neve të mësojmë nga hirësitë e tij në muajin e Ramazanit dhe të përkujtimin e shënjtërisë së tij, të qëndrimit larg gjërave që ke ndaluar. Nandihmo neve ta agjerojmë atë me të gjithë të afërmit, larg kundërshtimit e kundërvënies, larg largimit nga rruga jote, dhe që ta shfrytëzojmë atë në atë mënyrë që të shtojë kënaqësinë Tëndee, në atë mënyrë që me veshët tanë të mos dëgjojmë dërdëllitje e pallavra, që më sytë tanë të mos shikojmë lojra e qejfe, që të mos vendosim duart tona mbi gjëra të ndaluara, që të mos i vemë këmbët tona në vende të ndaluara, që barqet tona të mos njohin ushqimin tjetër, përveç atyre që na i ke bërë hallall, që gjuhet tona të mos nxjerrin asnjë fjalë veç fjalëve që ke thën Ti, që të mos angazhohemi për asgje veç asaj që na afron mirësinë Tënde, që të mos lidhemi mes asgjë veç asaj që na mbron nga ndëshkimi Yt. O Zot! Na shpëto prej hipokrizisë dhe hipokriteve, na shpë nga veshët përgjues. Ne nuk bëjmë asnjë shok përveç Teje dhe as synojmë dashurinë e ndonjë tjetri veç Teje". Nga gjërat e përbashkëta që është mirë të bëhen gjatë ditëve të muajit të Ramazanit Të lexohet lutja e Profetit (S) në muajin e Ramazanit pas çdo namazi si më poshtë: "0 Zot! Jepu gëzim njerëzve të varreve (të vdekurve) "0 Zot! Pasuroje çdo të varfër! "0 Zot! Ngope çdo të uritur!” "0 Zot! Vishe çdo të zhveshur!" "0 Zot! Laja borxhin çdo borxhliu!" "0 Zot! çliroje çdo të mërzitur nga mërzitia!" "0 Zot! Ktheje në vendin e vet çdo të huaj!" "0 Zot! çliro çdo rob lufte!" "0 Zot! Ndreq çdo gjë të keqe midis muslimanëve!" "0 Zot! Shëro çdo të sëmurë! "0 Zot! Jepi fund varfërise sonë me pasurinë Tënde!" "0 Zot! Ndryshoje gjendjen tonë të keqe duke na dhënë nje gjendje me të mirë" "0 Zot! Na i laj borxhet tona dhe na çliro nga ngështësia. Tij e i plotfuqishëm për çdo gjë" 2.Leximi i lutjes së mëposhtme pas çdo faljeje që bën në muajin e Ramazanit: 0 i Larti, 0 i Madhërishmi, 0 Mbrojtës, 0 Meshirues! Ti je i Madhërishmi dhe nuk ka asnjë që të jetë i ngjajshëm meTy. Ti je i gjithçka dëgjuesi e i gjithëçka shikuesi. Ky është muaji që e nderove, e madhove dhe e preferove mbi gjithë muajt e tjerë. Ky është muaji, në të cilin më obligove agjerimin, është muaji i Ramazanit, në të cilin zbrite Kuranin si orientim dhe udhërrefyes për njerëzit, si orientim të rrugës së drejtë dhe të shkrimit të shenjtë. Në këtë muaj zgjodhe natën e Kadrit, të cilen e bërë më të mirë nga 1000 muaj. 0 Ti qëje Zot i mirësive! Asnje borxh nuk u ke të tjerëve, me gjithatë më jep mirësinë të më heqësh qafen time nga zjarri i Ferrit. 0 Ti, që të dedikohemi të gjithë! Më fut mua në parajsë me mëshirën Tënde. 0 Meshirues i Mëshirave!" GJërat e përbashkëta që është mirë të kryhen gjatë netëve të muajit të Ramazani´t Ndër, gjërat e pëlqyera që është mirë të bëhen gjatë nëtëve të muajit të bekuar të Ramazanit janë: 1.Të Iahesh çdo natë, sidomos netët që je i vetëm, si dhe natën e fundit të Ramazanit 2.Të falesh dy rakate (gjunjëzime) me lavdërime dhe unifikim (tëuhid) dhe kur mbaron thua: " I Madhëruar qoftë Ai që ruan dhe nuk nëglizhon" " I Madhëruar qoftë Ai qe mëshiron dhe nuk nxiton" " I Madhëuar qoftë Ai që rri zgjuar dhe nuk humbet mendjen". " I Madhëruar qoftë Ai që nuk merret asnjë herë me qejfe dhe lojra" 3. Leximi i duave gjatë netëve të Ramazanit, midis të cilave lutja e hapjes. Lutje të nëtëve të Ramazanit Lutja e fillimit në çdo njerën prej netëve të muajit të Ramazanit "0 Zot! Unë e hap këtë lutje duke të falenderuar Ty, sepse Ti, me bamirësine Tënde, je Ai që na drejton drejt të arsyeshmes dhe të së drejtës. Unë e kam kuptuar se Ti je Mëshiruesi i Mëshiruesve si në rast faljeje ashtu dhe mëshire. Ti je ndëshkuesi më i ashpër në rastët kur ndëshkimi dhe dënimi janë të domosdoshëm. Ti je më i papajtueshmi me mendjemadhësinë dhe fodullëkun". "O Zot! Dëgjoje lutjen dhe kërkesën time. Dëgjo 0 Dëgjues i lavdërimeve të mia dhe përgjigiju lutjes sime 0 Mëshirues, 0 Mbrojtjes. " Pakësoi vështirësitë e mia. 0 Zoti im!. Sa pezmatime e hidhërime me ke larguar, sa problemeve të mia u ke dhënë rrugë e sa pengesa më ke hequr e mi ke lehtësuar, sa mëshirë ke përhapur dhe sa fatkeqësive u ke dhënë fund! "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka asnjë shok, as fëmijë, që nuk ka as ortak në pasurinë e Tij dhe as pasardhës. Madhërojeni Atë me një madhëri të fortë". "Lavdia i përket vetëm Allahut në të gjitha përmasat dhe Ilojet e saj për gjithë të mirat e Tij" "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka pretendet askënd në pasurinë e Tij dhe as kundërshtar për urdhërat e Tij" "Lavdia i përket vetëm Allahut, i cili nuk ka shok në krijimin e Tij dhe as të ngjajshëm në madhështinë e Tij“ "Lavdia i përket vetëm Allahut, që urdhërat dhe lavdia e Tij i janë zbuluar krijesave të Tij, që mirësia e Tij duket në bujarinë e Tij, që dora e Tij përhap vetëm mirësi, që rezervat e Tij as pakësohen e as shtohen kurrë nga mirësia dhe bujaria e madhe e Tij. Ai është i dashuri dhe i adhuruari i përgjithshëm". "0 Zot! Unë të lutëm të më japësh pak nga e shumta, sepse nëvoja ime për të është e madhe. Ti nuk e ke për gjë të ma japësh atë, sepse ke shumë, pra e ke farë të lehtë e të mundëshmë". “O Zot! Jepma faljen tënde për mekatët e mia dhe m'i justifiko gabimet. Jeprua faljen Tënde për padrejtësitë që kam bërë, për fshehjen e gabimeve të mia e të veprave të keqia. Trajtoi me butësi mëkatet e mia të shumta, kur këto kanë ardhur nga kokëfortësia dhe sjelljet e mia të papeshuara. Më shto kurajon të të lutëm për diçka që nuk ia kërkoj askujt tjetër përveç Tëje, që më ke lindur e ushqyer me mëshirën Tënde dhe me ke treguar mundësitë dhe aftësitë e Tua e me ke mësuar të të përtgjigjem. Unë vazhdoj të të lutem Ty i sigurtë dhe të të kërkoj sikur të të njihja prej kohësh, pa frikë dhe rrezik, duke të treguar Ty atë që synoj të arrij prej Teje. Nëse ajo më vonohet apo ngadalësohet, kjo vjen thjesht nga padija ime dhe ndoshta në këtë vonesë fshihet e mira ime, sepse Ti i din pasojat e ngjarjeve. Unë nuk njoh asnjë kaq bujar dhe të duruar ndaj meje, një robi të përçmuar, përveç Teje." "0 Zot! Ti më thërret mua, kurse unë të largohem. Ti tregohesh dashamir me mua, ndërsa unë jo. Ti më fal miqësi, ndërsa unë nuk e pranoj atë, megjithatë, kjo nuk të ka penguar të jesh i mëshirshëm me mua dhe bamirësi im, të më preferosh mua ndër krijesat e Tua. Prandaj mëshiroje robin Tënd injorant, ndreqë atë me bamirësinë Tënde, sepse Ti je ndreqësi dhe rregulluesi më bujar". "Lavdi Allahut, zotëruesit të pasurisë, levizësit të gjithësisë, nënshtruesit të erërave, aguesit të mëngjezeve, gjykuesit të ditës së Gjykimit, Zotit të botëve!" "Lavdi Allahut për butësinë që tregon pasi na dha dijen. Lavdi Allahut, që, megjithë mundesitë që ka, na jep faljen. Lavdi Allahut për durimin e madh që tregon përpara se të zemërohet, megjithëse është i aftë të beje ç'të dojë". "Lavdi Allahut, krijuesit të krijesave, të cilave u ka siguruar edhe të mirat e jetesës, Atij që posedon madhështinë, Atij që është edhe larg e nuk duket, por edhe afër dhe vështron shpëtimin. I Bekuar dhe i lartësuar qoftë! "Lavdi Allahut, i cili nuk ka kush t'i barazohet dhe as të ngjajshëm në formë apo në veprime, dhe i cili me lavdinë e vet, ka nënshtruar shumë njerëz krenarë, shumë njerëz të mëdhenj i janë përulur. Ai, me fuqinë e vet, arrin ç'të dojë" "Lavdi Allahut, i cili, sa herë që e thërras, me përgjigjet dhe më plotëson çdo mungesë ndërkohë që unë i kundërvihem, që më shton të mirat ndërsa unë e falenderoj. Sa dhurata të bukura më ka dhenë mua, nga sa gjëra të frikëshme më ka shpëtuar, duke më dhënë kushedi sa e sa gëzime! Prandaj unë i falem Atij duke e falenderuar dhe e kujtoj duke e madhëruar”. "Lavdi Allahut, i cili nuk mund të turpërohet e as të denoncohet për asgje, dhe të cilit nuk iu mbyll kurrë porta dhe as e ktheu ndonjërin mprapsht prej lypsave, dhe as i diziluzionoi kurrë shpresat e tij". "Lavdi Allahut, i cili qëtëson të frikësuarit dhe shpëton të sinqërtët, që u jep dorën të dobëve dhe të vojturëve, që lufton mendjemadhësinë, zhduk mbretër dhe lë të qetë të tjeret". "Lavdi Allahut, që thyen e shkatërro të mëdhenjtë, që kupton ata që ikin e largohen dhe ndëshkon ata që bëjnë padrejtësi, që u përgjigjet klithmave të atyre që qajnë dhe nevojave të atyre që kërkojnë, që mbështet besimtarët". "Lavdi Allahut, që, nga frika e Tij, tronditen qiej dhe banorët e tyre, lëkundet toka dhe jeta në të, trazohen detet dhe gjithçka noton në gjirin e tyre". "Lavdi Allahut, i cili na udhëheq në rruge të drejtë, dhe që, po të mos ishtë kjo udhëheqje, nuk do të ishim udhëhequr në rrugë të drej të" "Lavdi Allahut, i cili krijon dhe nuk krijohet, që jep të mira dhe nuk merr, që ushqen e nuk ushqehet, që vdes të gjallet dhe ngjall të vdekurit. Ai është i gjalli që nuk vdes kurrë. Në dorë të Tij ndodhet e mira. Ai mund të beje ç'të dojë". "0 Zot! Bekoje Muhammedin, skllavin Tënd, dhe të dërguarin Tënd, besnikun Tënd, të pastërtin Tënd, të dashurin Tënd, më të zgjedhurin midis krijesave të Tua, ruajtësin e sekretit Tënd, përçuesin e Mesazhit Tënd! Fale atë me faljen më të preferuar, më të mirë, më të bukur, më të plotë, më të pastër, më të lartë, më të këndëshme, më të sinqertë, më të ndritëshme e më tepër nga sa ke faluar, bekuar, mëshiruar, dashuruar e paqësuar ndonjë njeri tjetër nga robët e Tu, profetët e të dërguarit e Tu si dhe nga njerëzit e Tu me të zgjedhur nga gjithë ata që ke nderuar nga krijesat e Tua". "0 Zot! Bekoe Aliun-Prijësin e Besimtarëve, mbrojtësin dhe garantin e të të Dërguarit të Zotit të botëve, skllavin dhe të nënshtruarin Tënd, vëllanë e të Dërguarit Tënd, që u transmetoi dokumentin Tënd kijesave të Tua". “ O Zot! Beko miken e tij të pastër- Fatime Ez-Zahra-ne, zonjën e grave të banorëve të tokes. Beko dy nipërit e mëshirës dhe dy imamet e rrugës së drejtë: Hasanin dhe Huseinin, që janë zotërinjtë e të rinjve të popullit të parajsës. Bekoi imamet e muslimanëve: Ali Bin EI-Husein, Muhammed El Baker, Xhaafer Es-Sadik, Musa EI-Kadhim, Ali Er-Rida, Muhammed EI-Xhevad, Ali EI-Hadij, Hasan EI-Askerij dhe pasardhësin e EI-Hadij-ut-imam El-Mehdiun dhe të gjithë përçuesuit e argumenteve të Tua tek robet e Tu dhe besnikët e Tu në vendin Tënd. Jepu të gjithë atyre bekime të shumta dhe të përhershme". "0 Zot! Bekoe zbatuesin e urdhërit Tënd të shpresuar dhe të drejtin e pritshëm, fshihe atë me anën e engjëve të Tu të afërt, jepi atij mbështetje e ndihmë me frymën e shenjtë: 0 Zot i botëve!" "0 Zot! Bëje atë propogandues të Librit Tënd dhe mbrojtës të fesë Tënde, bëje pasardhës mbi tokë ashtu siç bëre të tjerët para tij, mundësoja atij detyrën që patë kënaqësinë t’ia ngarkosh. çliroje atë nga frika dhe jepi sigurinë që të ti adhurojë e të të mos bëjë shok askënd. 0 Zot! Përforcoje atë dhe përforcoju me të, ndihmoje atë që të të ngadhënjeje Ty, jepi atij një mbështetje të dashur dhe një hapje të lehtë e të suksesëshme, jepi atij fuqi fitimtare prej vetës Tënde. 0 Zot! Pastroje me anën e tij fenë Tënde dhe porositë e mesimet e të të Dërguarit Tënd, me qëllim që asgjë nga e drejta të mos humbase dhe as t'u fshihet krijesave të Tua" "O Zot! Ne duam prej Teje një shtet bujar, i cili të forcojë fenë islame dhe shtetasit e vet dhe të mposhtë hipokrizinë dhe hipokritët; një shtet që të na bëjë neve propogandues të nënshtrimit ndaj Teje dhe udhëheqjes në rrugën Tënde, të na japë me të mirat dhe nderet e kësaj botë dhe të botës së përtejme" "0 Zot! Të vertëtën që na e mësove po e mbrojmë dhe çfare nuk mundem të realizonim prej saj e dimë" "0 Zot! Na bashko së bashku në emër të së drejtës dhe mbyll të çarat në radhët tona, vendos midis nësh rregull, rrite numurin tonë dhe ktheje në krenari poshtrimin tonë. Pasuroi me të drejtën familjet tona, na e hiq me anën e saj gjobën, lehtësoje me të varfërinë tonë, zbardh me të fytyrat tona, lidh me të familjet tona, realizo me të kërkesat tona dhe premtimet tona,jepu përgjigje pozitive lutjeve tona, na plotëso me të sa më tëpër prej dëshirave tona. 0 më i miri pegjegjës dhe me bujari shpërblyes: Na i shëndosh me të gjokset tona dhe na hiq andej zemërimin dhe urrejtjen, na drejto me të në rrugë të drejtë, në kushtet kur ka shumë mosmarrëveshje e kontradikta në lidhje me kuptimin e së drejtës. Me urdhërin Tënd, Ti e drejton në rrugë të mbarë këdo që dëshiron, prandaj na jep fitoren kundër armikut Tënd dhe armikut tonë. Ajo është e drejta e sigurtë". "0 Zot! Në të ankohemi Ty për humbjen e profetit tonë, për mungesën e imamit tonë, për numërin tonë të vogël dhe numërin e madh të armikut tonë, për konfuzionin dhe grindjet e shumta në radhët tona dhe për kundërvënien e kohës kunder nësh. 0 Zot! Bekoe Muhammedin dhe na ndihmo në të gjithëve në lidhje me sa më sipër, dukë na dhënë fitoren e shpejtë, duke na zbuluar dëmet, duke na afruar fitoret dhe duke nxjerrë në pah fuqinë e së drejtës. Në shenjë të mirësisë Tënde, na vesh me fuqinë Tënde, me mëshirën Tënde, 0 Mëshirues i Mëshiruesve!" Pastaj thuaj atë që siç tregohet e thoshte Imam Es-Sadlku (a): “Zot! Unë të lutem Ty sepse je i plotfuqishëm dhe i giithë çka mundshëm që brenda mundësisë së urdhërit Tënd të urtë dhe të vendimit Tënd që as kundërshtohet e as ndryshohet, të më shkruash mua në radhen e pelegrinëve të EI-Haxhxhit në Qabe, që, i mbare qoftë haxhillëku i tyre, i falenderuar qoftë qëllimi i tyre, të falura qofshin mëkatet e tyre, të larguara qofshin të këqijat e tyre. Po ashtu të lutëm, që, nga sa vendos e ke mundësi, të zgjatësh jetën time e të me shtosh të mirat, të më bësh ngaata që të ndihmojnë në fitoren Tënde dhe të mos më zëvendësosh me ndonjë tjetër." Lutu gjithashtu me anën e kësaj lutieje (duaje) 0 Zot! Më mëshiro duke me futur në radhën e të mirëve e duke më lartësuar në radhen e të lartëve; ma shuaj etjen me një gotë prej burimit të Selsebilit (Burim uji në parajsë); me shpërble me djem jetëgjatë si përla të fshehur; me ushqe me frutet e parajsës dhe me mishin e zogjve; me vesh me rroba prej taftaje dhe mëndafshi të shkëlqyer. Natën e Kadrit, gjatë pelegrinazhit në EI- Haxhxh në Qabe më jep vdekjen në rugën Tënde dhe nën urdhërat e Tua, më jep mbaresinë dhe suksesin, më plotëso lutjet dhe kërkesat e mia. Dhe kur të mbledhësh të parat dhe të fundit ditën e Gjykimit, më mëshiro mua dhe më shkruaj pafajsinë para zjarrit të ferrit. Mos më vur vargoj në ferr; mos më dëno e poshtëro me dënimin Tënd; mos më jep të haj nga pema e Zekkumit (lloj peme, frutet e të cilës janë të hidhura dhe u jepen mëatarëve-shënim i përkthyesit) e as nga arkivoli mos më fut në radhën e djajve; mos ma përcëllo fytyren me zjarr dhe nga çdo e keqë më shpëto! 0 Ti, që s'ka Zot përveç Teje! Dhe në të vertëtë nuk ka Zot përveç Teje që Je Nje. Lutje për syfyrin Lutjet në kohën e syfyrit: Ndër lutjet e pëlqyeshme të syfyrit është ajo e thënë nga Imam Muhammed EI-Baker Bin Ali Bin EI-Husein (a) si më poshtë: "0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga madhështia Jotë, me'ç’ka më madhështore, dhe tërë madhështia Ytë është e shkëlqyer.. 0 Zot! Unë lutëm për madhështinë Tënde". "0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diëka nga bukuria Jotë, me’ç’ka me të bukur, dhe tërë bukuria Jotë është madhështore. 0 Zot! Unë lutëm për bukurinë Tënde". 0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga fuqia Jotë, me ç’ka me të fuqishme, dhe tërë fuqia Jotë është absolutë. 0 Zot! Unë lutëm për fuqinë Tënde". " 0 Zot! Unë të lutëm të me japësh diçka nga madëria Jotë, me ç’ka ka me të madhërishme, dhe tërë madhëria Jotë është e madhërishme. 0 Zot! Unë lutëm për madhërinë Tënde". " 0 Zot! Unë të lutëm të më japësh diçka nga drita Jotë, me ç’ka. ka me të ndritëshme, dhe tëre drita Jotë është e shkëlqyeshme, 0 Zot! Unë lutëm për dritën Tënde". "O Zot! Ti ke të drejtë mbi mua, por më mëshiro. Unë kam detyrimie ndaj njerëzve prandaj më ndihmo t'i përballojë ato. Ti je përgjigjur çdo miku dhe unë jam miku Yt. Bëje mikëpritje timen këtë natë parajsën. O Dhurues i parajsës, O Urdhërues i faljes. çdo gjë është në dorën Tënde". Gjërat e pëlqyeshme Natën e Kadrit 1.Laja 2.Kalimi i natës me lutje dhe falje 3. Dhënie lëmoshash e ndihmash për të varfërit dhe nevojtarët. 4.Leximi i Kuranit të Shenjtë, sidomos i sureve Rum, EI-Ankebute dhe Ed-Duhane 5. Leximi i lutjeve të posaçme për këtë natë, midis të cilave lutjet e Imam Ali Bin EI-Husein Zejnul-abidin(a), që është: " 0 Zot! Unë për Ty jam një skllav i vogël, nuk disponoj për vete asgjë që të më vlejë apo dëmtojë dhe nuk prish prej saj kot. Për këtë deshmoj me veten time. Pranoj para Teje dobësinë e fuqisë sime dhe të aftësive të mia. Fale Muhammedin dhe Familjen e Muhammedit dhe realizo dëshirën që më ke premtuar mua dhe gjithë besimtarëve e besimtareve në këtë Natë. Plotësoje ate që nuk më ke plotësuar, sepse unë jam një skllav i gjorë, i varfër, i dobët, i përulur dhe i fyer". " 0 Zot! Mos më bëj të të harroj për kujdesin dhe mbrojtjen që më ke dhënë, as për mirësitë që më ke sjellë dhe as për durimin që ke treguar në plotësimin e kërkesave të mia, edhe nëse je vonuar, në dit të mira apo në këqia, në të shëndoshë apo fatkeqësi, në varfëri apo kamje. Ti je dëgjues dhe plotësues i lutjes”. Lutja e ndarjes në të premten e fundit të­muajit të Ramazanit Sahabij (ata shoqëruan Profet Muhammedin kur iku në Medinë-shoqërues i përkthyesit), i lartësuar Xhabir Bin Abdullah EI-Ensarij ka thënë: "Hyra tek Resulullahu (S) të premten e fundit të muajit të Ramazanit dhe, sapo më pa, më tha : " 0 Xhabir! Kjo është e premtja e fundit e muajit të Ramazanit prandaj përcille duke thënë: " 0 Zot! Mos e bëj atë afatin e fundit të agjerimit tonë në të. Më bëj mua të mëshiruar dhe jo të privuar “. "Kush e bën këtë ka rituar dy të mira: ose arrin edhe Ramazanin e Ardhshëm, ose fiton faljen e Allahut dhe mëshirën e Tij.